摘要：唐代的琵琶艺术繁兴,是其发展的第一个高峰时期,上自宫廷,下至民众,它都是颇受喜爱的时兴乐器之一。在唐代的早、盛、中、晚等不同历史时期,琵琶在乐舞、唐诗吟唱中都有其艺术表现的身影,它是活跃于当时艺术实践的流行乐器之一,这与当时历史发展和社会文化需求密切相关。关于唐代诗词与琵琶音乐的研究,已有王昆吾的《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》、庄永平《唐乐琵琶古谱考辨与校译》、左汉林的《唐代乐府制度与诗歌研究》、刘洋的《唐代宫廷乐器组合研究》、余晓雪的《唐代琵琶诗研究》等大量成果。

摘要：古代诗人李商隐在我国文学界是一位颇具争议的人物,人们正义的焦点主要集中在的作品的朦胧意识上,尽管李商隐的作品被古代人认为晦涩难解,但是,他的作品独有的朦胧美为中国诗歌的发展提供了一个新的样本,诵读李商隐的诗歌,我们总会在朦胧的诗句中感受到一个个生命的音符在跳跃。这是诗人生命意识的灵动,人生精神的张扬。

摘要：我们在阅读唐代诗人的作品时,经常会欣赏到关于打猎、角力,围棋、赛马、游戏、舞蹈等方面的诗词歌赋。尽管当时还没有"行为艺术"一词,但是这些具有休闲娱乐属性的描写,也是当时人类体育活动的一种表现样式,是唐代文化体现,因此,在阅读和欣赏唐代诗家作品道德同时,我们也能够感知到那个时期的娱乐文化发展的脉络。

摘要："五陵少年"和"五陵原"是西汉文化的缩影,又在唐诗中频繁出现,成为连接汉唐两代文化的一个纽带。汉唐两代开疆拓土的经历、较少思想禁锢的时代氛围,以及对游侠精神的向往是"五陵少年"在唐诗中频繁出现的文化背景。唐诗中的"五陵原"总是有着苍茫的色调,它是触发诗人佛教空寂情怀和历史沧桑感的契机。"五陵少年"和"五陵原"是唐代文化中的两个象征符号,前者是唐代豪侠气概和自由精神的象征,后者则是大唐盛世文化的悲凉底色。

摘要：唐代诗词是中国古代文学史的瑰宝,作品中大量运用“声”来描绘情景,抒发情感,这与当时唐朝统治者提倡的爱国、爱家的含蓄思想有着很大关系。诗人在创作时会传达出一种意境美,而这种美的主要表现形式就是通过对文学作品中所蕴含的“声”字表现出来,通过对“声”加以分析、研究和总结,从而达到了解其内涵、理解作者情感、更好地把握文章主旨的目的,这也是唐代诗词艺术发展史上的一个重要转折点。主要从唐宋时期诗人在“声”通感方面对诗歌所带来的影响力入手,通过解读作品内容、人物形象及人文情怀,来了解唐宋诗词中常见的“声”通感现象及其特点,从而为后人深入研究此类诗词提供一定参考与借鉴。

摘要：唐五代诗词中经常出现“袈裟”这一佛教名物,这种来源于印度佛教“三衣”的物象同时还有其他别称。袈裟在诗歌中出现的不同名称,以及其背后的世俗与隐逸、禅思与嬗变,是唐代异域文化与中华文化碰撞的产物。它记录了当时三教融合的历史轨迹,代表着一个时代诗人的审美迁移。从最初进入中国的改革阶段,过渡到融合阶段,最终走向日常生活,这一特殊的诗词名物具有极其丰富的文化史内涵。通过梳理《全唐诗》当中和“袈裟”相关的诗句,发现在中外文化融通的过程中,极其重要的一步是士大夫阶层的接受。唐代的士大夫面对佛教东传,所作出的选择是将其与本土的道教和儒家思想融合,在诗句中创造和使用具有本土化特色的“舶来品”名称。最终,这件外来的服饰成为了唐代士人日常生活中的一部分。

摘要：诗情与幽境——唐代文人的园林生活作者:侯迺慧出版:台湾东大图书股份有限公司,1991这是一本通过唐代诗词研究中国唐代园林生活的著述。由台湾东大图书股份有限公司出版。作者为台湾学者、台北大学中文系教授侯迺慧。写景抒情是中国古代诗词的鲜明特征。中国诗歌在唐代达到高峰,其写景的艺术水平也达到了高峰。唐诗写景无处不在而又精彩绝伦,人们的思想、情感、生活与景的融合被深刻鲜明地传达出来。