摘要：《霓裳羽衣曲》是唐代法曲的经典之作,代表了唐代法曲的最高成就。法曲的乐器分为三类,分别是管乐器、弦乐器和击乐器。法曲中女装主要趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格,男装样式简单,主要分为礼服和便服两种。法曲是清乐、胡乐、俗乐、雅乐、道曲和佛曲这些音乐形式的集合体。

摘要：敦煌乐器赴东瀛千年古乐奏伊丹文／丰元凯１９９４年３月２２日到４月１日．北京民族乐器厂厂长郁冰如及笔者随中国佛山市民间艺术团，将该厂制作的一整套敦煌仿制乐器带到日本，进行了为期十天的访问演出。这是建国四十多年以来，第一次文化艺术团体与企业携手一起到国外...

摘要：(一)同世界上的任何古老民族一样,中国民歌也是在先民们的原始狩猎.祭祀,婚恋、放牧等活动中萌生并逐步流传起来的。所以.它很早就确立了"劳者歌其事,饥者歌其食"."感于哀乐.缘事而发"的现实主义艺术传统。例如.《吴越春秋》记载的这首《弹歌》:断竹、续竹、飞土,逐(肉)。相传是黄帝时代产生的一首民间歌唱,它仅用了四个二言体的短句,就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。又如载于《易经》

摘要：唐诗是我国古典诗歌艺术中一颗光彩夺目的明珠,是源远流长的诗歌艺术发展史上的一座丰碑,《全唐诗》共搜集了唐诗四万八千多首。它不仅是中国文学史上的瑰宝,而且,透过它还可以窥探到唐代音乐的全貌,对于研究唐代的音乐历史会有较大的帮助,正如阴法鲁先生所说:舟代的音乐和舞蹈在唐诗里留下了生动的形象化的记载、有着重要的音乐史学价值。一、《全唐诗》反映了唐代音乐生活的概貌唐代的中国不仅是当时世界上政治、经济最发达的国家。同时也是文化最发达的国家。唐代的音乐、舞蹈繁荣,无论在宫廷、贵族阶层。

摘要：中国历代皇帝中不乏才思俊杰之人,不论世人如何评价他们的治国才能,但无疑都承认他们是有很深文学艺术造诣的画家、诗人、音乐家,如宋徽宗赵佶的丹青、五代南唐君主李煜的妙笔,都曾令文雅之士赞不绝口,而以音乐家闻名于世的皇帝则要首推唐玄宗李隆基。

摘要：敦煌莫高窟在唐代与音乐题材有关的洞窟有135个,这些洞窟形象地反映出当朝音乐概况。本文将以唐代敦煌壁画中的音乐图像为考察对象,以敦煌壁画乐舞历史资料为参考依据,通过唐代壁画中关于乐队编制的描绘与“新旧唐书”中的礼乐记载进行对比分析,揭橥唐代乐队编制中有关乐器、乐伎等不同内容的特征形式。

摘要：不久前曾听说音乐学院作曲系两位研究生正到与中央芭蕾舞团合作进行舞剧《杨贵妃》剧的音乐创作。现在,成果已呈献给大家。当我高兴地咀嚼着这一成果时,得到的除甘甜之外,还有些苦涩。

摘要：研究词之起源．有必要关注与探讨宗教寺庙梵音法曲所形成的特殊文化市场对词体兴起所产生的种种影响。本文认为，宗教与词体兴起的关系，大致经历了四个时期，即孕育期，初始期，成型期与成熟期．（1）寺院梵唱乃词体兴起的一个重要温床；（2）与宗教相关的诸多乐曲，又成为词调形成的重要源流；（3）经过唐与宋初词人的共同努力，一些与宗教息息相关的词调被用以摹写世俗生活，而与宗教无关的词调则又弥漫着显明的宗教情绪，词与宗教的血缘关系更加亲密；（4）对几乎与之同时，身在红尘的词人喜尚尘外世界并作逍遥之想，而身在方外的僧道却歌咏凡俗恋情并对尘世生活进行诗意的观照，宗教意识在两类词人的心灵深处与艺术审美境界中扩展。

摘要：唐代是我国古代音乐文化发展的黄金时代,长安曾经是东亚音乐文化圈的中心。唐代音乐的辉煌成就蜚声世界,而琵琶是她的代表性乐器,琵琶曲是她代表性的作品。 “琵琶”这种乐器,在古代,确切地说在汉唐之际是个通称。它泛指抱于怀中,用手指或拨子演奏的弹弦乐器。