摘要：我非常喜爱梅兰芳先生演出的《贵妃醉酒》。 《醉酒》一剧原本是一出昆曲支流的传统剧目。京剧《醉酒》则是从汉剧移植而来。此剧没有曲折的故事情节,台上也没有重大的戏剧冲突。剧中表现的不过是唐明皇李隆基与杨玉环爱情故事中的一个小插曲:唐明皇失约于杨贵妃设于百花亭的御宴。

摘要：一部演绎了一千多年的故事近来又在台湾、香港、再后来是大陆引起轰动,甚至到了几个台争抢演员、争拍续集、以致打起官司的地步,这就是电视连续剧《包青天》从纯艺术的角度来看,《包青天》实在算不上艺术精品,甚至也难算上品,从人物及故事的内涵来说,他既无有唐朝魏征的民本思想又无海瑞的为民请命的勇气,更无康梁变法新思维。

摘要：以西施、王昭君、貂婵、杨贵妃四大美女的故事为蓝本的大型舞蹈诗剧《倾国倾城》,即将在上海艺术节公演,作为主演单位上海歌舞团的特聘导演于春燕,正受到传媒的注目,笔者近日采访了这位著名的舞剧导演,得以看见“倾国倾城”内的一些风景。

摘要：具有民族特色的木版年画近年来虽已不曾多见,但它却越来越受到重视,足许多艺术家青眯和研究的课题,木版年画是中国独有的绘画形式,是民族文化中的瑰宝,具有永久诱人的魅力和可贵的艺术价值。起源先秦,形成于宋代,繁紫于明清的木版年画至今已有2000多年的历史。先秦两汉期间,出现了图绘在门户上用以驱邪的形象——神茶、郁垒、神虎、金鸡的形象。在桃木板上书以神荼、郁垒字样称之桃符,它适应民间年节风习并美化门庭,已具有年画的雏型。到唐代,门神又增添了悬挂钟馗像的习俗,传说起因是:唐明皇自骊山回长安后突发疾病,医药无效,某夜梦见有一小鬼窃取杨贵妃的紫吞囊及明皇玉笛,又有一蓝裳戴帽袒露一臂大鬼,捉小鬼以指挖其眼球而吞食,自称为钟馗,是武举不捷之进士,立誓要扫除天下妖孽。明皇梦醒后疾病痊愈,于是召来画师吴道子,

摘要：中国历史题材电视剧创作,呈现出把历史、艺术与商品三者融于一体的态势。大陆与港台的历史剧创作是两个截然不同的指向,譬如《戏说乾隆》“传奇化”地表现历史、刻划历史人物,其创作最终的评介尺度并不在于把历史把握得如何准确深刻,而在于收视率;大陆的《唐明皇》试图在历史、艺术、商品三者之间达成和谐。

摘要：我听有学问的人说,琵琶是从秦代起就由胡人那里传入中原。胡也就是匈奴地区的统称。当时叫“批杷”,和胡琴的来源差不多。到了唐朝,由于唐明皇提倡歌舞,琵琶也盛行起来。白居易写的《琵琶行》长诗,专写这种乐器感动他心情。可以看出那时琵琶的弹奏技,已经达到相当高的水平。 闽南的南音,他们弹琵琶是横抱,不戴指甲片,多是拨单音。据说这是保留宋元的遗风。到了近代,琵琶的构造大变迁,颈加长,品加多。

摘要：钟馗,是我国民间神话传说中的人物。外貌丑陋而生性刚正,能拔除不降、斩妖辟邪、惩治小鬼、伸张正义,深为人民喜爱,钟馗遂成为我国绘画、戏曲、诗歌及其他民间艺术中常见的题材。据传画钟馗自唐代名画家吴道子始。见《天中记》引唐逸事:谓唐明皇患疟疾,日间发梦,见一大鬼,身穿兰袍,头戴破帽,角巾、朝靴。自称是终南进士钟馗。

摘要：莆仙戏是我国古老剧种之一,原名兴化戏,流行于莆田、仙游和惠安北部、福清南部等地,还影响及马来西亚、菲律宾、泰国、新加坡等东南亚国家华侨聚居的地方。莆仙戏历史悠久,比已申报"世遗"成功的昆曲还早300多年。莆仙戏是在古代"百戏"的基础上发展而成的。传说莆田江东村美女江采苹被唐明皇选调入宫,赐封梅妃。其弟随同进觐,封为国舅。返回莆田时、唐明皇赐其一部"梨园"带回以供享乐,于是唐代宫廷教坊歌舞百戏传播莆仙。宋代,随着政治、经济发展,莆仙"百戏"吸收了"吴歌"、"楚谣"及杂剧表演艺术,逐渐形成了既有戏剧故事,又有综合歌、舞、念、打的戏曲。明初。

摘要："携手向花间,暂把幽怀同散。凉生亭下,风荷映水翩翩。……"1996年春节刚过,周末清晨,台北市区一片宁静,多半市民还沉浸在甜甜的睡梦之中,而此时从位于松山火车站附近的一栋楼宇里,却飘出了昆曲《长生殿》中唐明皇与杨贵妃那优美动听、耐人寻味的对唱。原来。