摘要：唐蕃古道上的青海地区,自然环境、人文环境与中原地区有较大区别,人们对牡丹的欣赏亦有一定的差异。在民间,各民族群众共爱牡丹,呈现牡丹文化美美与共的艺术奇观;本籍士子既接受了传统牡丹欣赏中积淀的文化内涵,又可以坦然清赏牡丹,赞赏白牡丹兼具美丽、富贵与淡雅超俗之韵,表现出追求卓越出群、圆满融通的文化心理;在客籍官员那里,牡丹与“出塞”相连,是历史记忆与现实经验的双重负载,不但代表中原、青春以及既往的美好岁月,也借此表达对职守的忠诚和对任职地的认同。三种文化面相下,潜藏着牡丹文化接受与传播中的身份之别、地域之差,体现了地区文化生态的复杂多元以及融通、创新,彰显了中华文化强大的凝聚力与向心力。

摘要：文成公主庙坐落在距玉树县首府结古镇20公里处的巴塘沟（贝纳沟、白都满沟），藏语称为“甲莎公主庙”，是青海省省级文物保护单位。走近巴塘沟，首先映入眼帘的是山间横亘悬挂着的千百条经幡横幅，表明这里是一处圣地。在“S”形山沟的山脚下有八个小塔，前行便是文成公主庙。由一座庙堂和与之相连的二处小院落组成，主体建筑连着山体。庙堂分内外两间，在内间的山岩上雕刻着九尊彩色佛像，正中的高约3米，盘坐在莲花宝座上，底下两只雪狮承托。主像两边又分上下两层雕刻了八尊站立佛像，与中间的佛肩等高。整幅雕像比例有度．神态生动。端庄丰满．

摘要：距今大约1300年,文成公主的车队从长安(今陕西西安)出发,一路浩浩荡荡驶向逻些(今西藏拉萨)。史书中没有她当时感受的记载,但不管怎样,文成公主对自己的远嫁及其以后的人生轨迹肯定有着清楚的认识。唐朝和吐蕃(bo)的这次联姻开创了汉藏民族交往的新历史。

摘要：青海高原有着得天独厚的自然景观，在这富饶美丽、神奇辽阔的土地上，蕴藏着许多异彩纷呈、鲜为人知的历史故事。夏禹治水、西王母对歌、赵充国屯田、隋炀帝西巡、唐玄奘西行，文成公主进藏……可见，在这一幅幅震撼人心的历史画卷中，描绘出了青海的人文历史，流传下了颂扬英雄豪杰的壮丽诗篇。欣悉，青海省民族歌舞剧院精心编排的大型原创民族服饰歌舞剧《唐蕃古道》，在参加第三届全国少数民族文艺汇演中喜获创作金奖；部分舞段获优秀节目奖；主要表演者获优秀演员奖和优秀新人奖；青海代表团获组织奖。又获知，《唐蕃古道》歌舞剧进京汇演，赢得了观众、领导和专家评委的一致好评。喜讯传至故土青海，令高原儿女光彩荣耀，充满自豪，人们奔走相告、赞叹不己。是啊，《唐》剧艺术地再现了唐朝贞观年间唐太宗李世民为结束唐朝与吐蕃的长年混战，携手联姻、维护和平，将爱女文成公主嫁与吐蕃赞普松赞干布的动人情景。此剧为现代观众生动形象地提供了溶思想性、艺术性及观赏性为一体的舞台综合审美享受。艺术家们的精湛演出，给热情的观众留下了难以忘怀的美好回忆。

摘要：隋唐和吐蕃时期是青海丝绸之路及唐蕃古道形成和发展的重要阶段。青海地区由于处于汉藏之间,具有独特的地理位置,唐朝佛教经由唐蕃古道输入吐蕃统治的核心地区,与印度输入的佛教产生碰撞和融合,形成吐蕃特色的佛教艺术。在吐蕃的大力弘扬下,吐蕃佛教向周边包括青海地区输出。以玉树和昌都为中心的吐蕃佛教摩崖造像年代主要集中于9世纪初,在艺术风格和题材内容上都具有明显的共性,说明在吐蕃时期,尤其是在赤松德赞和赤德松赞统治时期,青海玉树地区已经形成了一个吐蕃佛教的弘传中心,并创造了一套统一的佛教摩崖造像系统。在吐蕃征服青海地区后的近二百年间,吐蕃在这一地区留下了大量墓葬,墓葬的出土物中或多或少会存在一些佛教因素,可以透过它们窥见佛教在该地区的传播情况和存在状态:一些器物的造型和功能深受佛教的影响,如镀金舍利容器和吐蕃“王冠”;佛教中所流行的象征性图像广泛存在于一些生活器具上,包括迦陵频伽形象以及狮、象与莲花造型等。这些佛教因素更多地来自汉地,尤其是河西敦煌地区,与摩崖石刻中透露出的吐蕃风格形成鲜明的对照,凸显了青海地区在唐蕃时期佛教文化面貌的多元性特征。

摘要：察雅仁达摩崖石刻的相关研究是藏学界30年来持久关注的一个话题,主要问题涉及造像艺术特点、石刻录文的订正和题记解读、人物和地名考证、历史人物益西央身份认证等。文章通过作者于2016年9月的一次仁达摩崖石刻实地考察,对以上问题提出了一些新的研究心得,目的在于为仁达摩崖石刻相关问题的深入研究提供一些新的视角。

摘要：康巴艺术中心位于青海省玉树州结古镇,占地面积0.94公顷,总建筑面积约2.04万m2。康巴艺术中心是玉树地震灾后重建项目,援建资金全部来自于社会援助,主要功能由玉树州剧场、玉树县剧场、玉树州剧团、玉树州文化馆、玉树州图书馆组成。整个设计体现了：1）尊重城市文脉：总体布局自由松散但错落有致,强调与塔尔寺、唐蕃古道商业街、格萨尔广场等周边特殊城市元素的对位呼应。

摘要：昌都地区是西藏吐蕃时期石刻分布最多的地区。探寻这些石刻，似乎是对“唐蕃古道”沿途节点的考证，千年的时光早已让古道的样子模糊，但会说话的石头还在传递着吐蕃时期藏东艺术的余温。它们是汉、藏．印等艺术交流的典范，也是佛教在藏东地区弘传的一个辉煌的见证。

摘要：2019年10月,由四川大学中国藏学研究所和西藏大学文学院联合主办的高原丝绸之路历史文化国际学术研讨会在成都召开。来自中外学术机构的70余位藏学界、考古学界和艺术史学界的专家学者参加了会议,其中39位学者作了大会发言,分享了他们的研究成果;另有20名研究生代表在晚上的青年学术论坛发表了演讲。在为期两天的研讨期间,与会学者围绕高原丝绸之路考古与文献证据、唐蕃古道及其沿线历史、考古与艺术的研究、明清时期的西藏历史研究、藏文文献的新发现及其研究、佛经的汉藏翻译与汉·藏·印文化艺术交流等多个议题进行了广泛而深入的讨论。此次会议是校际间学术交流方式的一次有效探索,不仅为汉藏历史文化交流,促进中外、内地与西藏之间的学术交流搭建了学术平台,也推动了高原丝绸之路的相关研究向纵深发展。