摘要：我，姓唐名诗，大名唐诗。我曾经问过妈妈：“妈妈，为什么要给我取这个怪名字？”妈妈拍拍我的脑门说：“唐诗好啊，念起来朗朗上口，还带着丝丝古韵，体现了中华文明的博大精深。”说罢，妈妈还吟起了几句唐诗，这一番话也让我爱上了自己的名字。

摘要：针对唐诗中的被褥意象问题,运用了文献考证法、归纳总结法等方法,将被褥按照材质、颜色、纹样进行划分,分析不同种被褥在诗词中的作用。研究表明:①“衾”“被”单字诗歌中多指代亲密关系、士大夫精神,以及本身带来的孤独、凄凉、惆怅、落寞之感;丝质被褥带有富贵的意味,用来指代男女亲密关系以及婚姻;毛质被褥为上层阶级使用之物,用来表清净淡泊的士大夫精神;布质、纸质被褥则是贫苦生活的象征;②紫色被褥表地位,翠色被褥常寄寓词人相思之情与怨恨之感,红色被褥表喜庆与男女之间的情爱问题;③被褥上的鸳鸯、芙蓉、凤凰纹均表男女关系。

摘要：基于功能对等理论,本文对ChatGPT 4.0和Gemini两款AI语言大模型在唐诗翻译中的表现进行比较研究,从情感、意象、词义和音韵四个维度展开分析。结果表明,Gemini在情感传递、意象再现、词义精确性和音韵流畅性上表现更为优异,其译文能较好地实现功能对等,传递出唐诗的艺术韵味和文化意境。ChatGPT 4.0在情感层次、诗意表达和韵律处理方面稍显不足。AI翻译模型在复杂情感层次与语境处理上仍有改进空间。

摘要：通过分析唐诗作品中有关陶瓷艺术的部分,探求其中体现出的文献意义与史料价值,以及贯穿其中的审美理念,并结合具体的实物资料,在借诗读史中探求艺术创作原理,从而达到对创作实践提供参考的目的。

摘要：“风神”乃是文艺作品内在特质之艺术外现 ,是文艺作品给人的一种总体艺术感觉 ,偏重于言外象外的、能给读者以无限想象余地的艺术感发力量。本文以“风神”二字概括唐诗 ,意在探讨唐诗的艺术精髓所在 ,指出唐诗和宋诗的区别 。

摘要：宋代的园林实体虽几尽消逝,幸有正史、笔记、诗、词和六百多篇园记散文等资料记录下当世园林的样貌。与其他资料相比,园记散文的记述更为详细,在以文字构筑的文学空间中立体再现了园林空间中的林水景观和园居生活。从宋代园记可见,唐诗对宋代园林影响深远。它直接影响着宋代物质园林空间卜筑的意境和艺术手法,还融入了园主的生活情趣、思想情感,构建起园林的精神空间。本文以宋代园记为考察中心,呈现唐诗、宋园艺术融合的文化现象,抉发唐诗在宋代园林双重艺术空间构筑中的价值和意义。

摘要："兴"是中国古代诗学的重要范畴,很多诗学观念由此衍生,至唐代出现"比兴""兴寄""兴象"说,形成以"兴"为核心的诗学范畴群。在具体的诗歌创造活动中,"兴"与诗歌创作实践息息相关,归根结底"兴"是一种诗歌创造的艺术思维方式。本文通过对唐代"三李"诗歌"比兴"艺术思维的分析研究,以揭示古代"比兴"艺术创造与现代艺术思维联想想象、象征意象之间本质内在联系性和一致性,以期为古代美学的研究开启新的现代视角。

摘要：唐诗中描写柘枝舞的诗句有近百首之多,对这些诗作进行研究,在一定程度上能够尽可能地发现和还原柘枝舞的原貌,探究柘枝舞从西域传入中原后受到广泛喜爱的社会状况及其原因,并在此基础上进一步研究柘枝舞的舞蹈艺术流变,探析中原与西域乐舞艺术的交融与创新。

摘要：唐代文化是一种全方位开放型的文化。国家强盛,经济繁荣,使唐人富有极坚强的民族自信心和凝聚力,敢于开放,大胆引进外国文化,为我所用;唐太宗实行正确的民族政策,平等对待各兄弟民族,促进了各民族文化的交流,从而出现了境内各民族文化大融合、华夏文化和外来文化大融合的繁荣景象。隋末农民大起义对门阀制度的猛烈冲击,科举制的全面推行,打破了豪门士族对政治和文化的长期垄断,寒士焕发出前所未有的政治热情和创作激情,成为唐文化的主力军。自汉武帝以来推行“罢黜百家,独尊儒术”的文化专制政策,严重束缚了士人的思想,窒息了艺术创作的生机,唐王朝代之以儒、释、道并兴的政策,有利于思想的解放和艺术个性的发展。“一百四十年,国容何赫然!”“群才属休明,乘运共跃鳞”(李白《古风》其四六、其一)。正是这欣欣向荣、全面开放的时代,造就了文化艺术的全面繁荣,决定了唐诗和唐代艺术的美学特征。

摘要：唐诗是中国古典诗歌艺术的巅峰,语言艺术是唐诗取得非凡成就的重要因素。唐诗在语言艺术方面主要有三个方面的突出贡献,即形式的成熟、词法句法的创新以及意象的塑造等。总结唐诗的语言艺术特点,反思新诗发展中的问题,可以得到三个基本的启示,即形式问题依然是诗歌需要解决的首要问题,汉诗必须充分发掘和尊重汉语的诗性,意象是诗歌语言艺术组织的中心。