摘要：山西省忻州地区雁剧青年实验团晋京演出的《醒醉记》(王铁牛、马森彬、朱建华执笔,续正泰、杨耕泉导演),写了这样一个故事:唐贞观初年,太宗李世民要将前隋洛阳宫赐给女儿作陪嫁,皇后竭力劝阻。而李世民却将这一奢侈之举,视为芥蒂小事,不以为然。皇后请亲翁房玄龄进谏。胆小怕事的房玄龄,吃了“提神壮胆药”——一瓶皇封御酒,仗着酒力。

摘要：青藏高原以其美丽而神秘的自然风光和文化圣景吸引着全世界的目光。1994年12月,布达拉宫入选《世界遗产名录》,后来又先后加入了拉萨的大昭寺和罗布林卡。布达拉宫和大昭寺,都坐落在拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰之上,是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。罗布林卡则位于布达拉宫西侧约2公里的拉萨河畔。这三处地点风景优美,建筑创意新颖。加之它们在历史和宗教上的重要性。

摘要：《丝路天歌》以诗化的风格,丰富多彩的艺术形式向人们讲述了唐贞观年间丝绸之路上一段震撼人心的生命的故事。由宁夏回族自治区党委宣传部、自治区文化厅主办,宁夏演艺集团承办的大型史诗话剧《丝路天歌》于2月10日晚8时在宁夏人民会堂首演,自治区领导蔡国英、姚爱兴、安纯人等观看了演出。为了讴歌中华民族强大的凝聚力。感召各族人民合力同行,共建美丽中国。自治区党委宣传部、自治区文化厅于2013年立项创排大型原创史诗剧《丝路天歌》。

摘要：唐贞观年间,宰相魏征微服私访来到一个地方,信手卜卦,得知第二天有雨,就在路边的浮土里种下几粒瓜籽。小白龙变成凡人下界游玩,正好看见,嘲笑魏征说:“浮土里的种子怎可能生根发芽?”魏征胸有成竹地说:“一场微风细雨之后瓜苗自然就能成活。”

摘要：每一个民族，都有体现本民族精神、心里素质和民风民俗的节日文化。傣族的泼水节，便是这样一种节日文化。傣族，是居住在我国西南边疆云南省境内的德宏、西双版纳和红河一带地区的少数民族。一年一度的泼水节，凝聚着这个民族所处生态环境的特征，这个民族历史的经济的文化的和政治的综合状况，尤其是熔铸着这个民族人民的审美意向和审美品位。因此，研究傣族的节日文化，必须研究傣族的泼水节。拔楔和泼寒胡戏与泼水节的关系泼水节期间人们相互泼水，具有消灾会病，祈求幸福吉祥的内在含意。由此，使我们联想到上古时期的拔楔礼仪。拔（音民福），是古时一种除灾求福的祭扫。楔（音X7、谢），是古代于春秋两季在水边举行的一种祭把．（《现代汉语词典》）被澳，即是在水边举行的除灾求福的祭把。一股解释为，到水中洗浴，除污纳吉，以预病害。实质上，投模礼仪是一种古代的巫术家把化仪《周礼》说得明白；“文正掌岁时被除衅俗”即是以“香熏草药沐浴”，以去邪除病。由此看来，被浪礼仪与泼水节之间，显然具河相同的消灾会病，除污纳吉的内座涵意。但若认为是上古时期中原汉族地区属于巫术祭扫范畴的被楔礼仪，演变为百越族属后裔的傣族民俗节日泼水节，无论从发生的时代和地域，都嫌距离远了些。我...

摘要：早上接到常老师的电话,说去秦岭山里嘉午台看看。最近一直呆在家里,也很想出去放松一下,于是我和妻子孙克玲就按约定的地方等常老师和冀老师。他们俩都会开车,我们只管坐车享受就行了。随行的还有老李,多少年没见到老李了,他还是那个样子,非常能说,天南海北似乎没有他不知道的事,自称是杂家,确实,他是个玩家,虽然今年已经六十多岁了,但是那玩起来真是年轻人不及。