摘要：江西兴国,是文化和旅游部正式命名的“中国民间艺术山歌之乡”。相传,兴国山歌起源于秦末年间,一群伐木工在兴国县上洛山中一边劳作一边唱和,由此催生了兴国山歌的雏形:在兴国县志中,有唐朝“太上隐者”唱山歌的记载;宋代文人苏东坡也留下了“山中木客解吟诗”的佳句。随着中原客家先民南迁至此,原始的山歌与民谣相互融合,在不断改造演化中传唱千年。

摘要：2021年度云南省艺术名家工作室资助项目:云南省艺术名家宗庸卓玛工作室藏族歌曲传承成果音乐会在昆明学院音乐楼举行。音乐会在饱含深情的《再唱山歌给党听》中拉开帷幕。随后,云南省艺术名家宗庸卓玛工作室学员们通过男/女声独唱、齐唱等方式,演唱了《故乡的哈达》《山谷的回声》《走进香巴拉》《美美与共》《川藏路》《梦回巴拉格宗》等脍炙人口的歌曲,音乐会在宗庸卓玛带着学员们和全场高唱《一个妈妈的女儿》中结束。

摘要：2024年4月20日至21日,在贵阳市档案馆广场如期举办了第十四届社区儿童图书音乐节。此次盛会由市委宣传部、市精神文明办、贵州省图书馆、贵阳市图书馆、贵阳市少年儿童图书馆等11家单位携手主办。本届活动的主题是“乐读家乡”,现场不仅设有引人人胜的讲座和音乐会,更有围绕阅读主题开设的特色书香小铺。活动伊始,博雅实验小学的同学们以一曲充满民族风情的歌舞《登上苗岭唱山歌》为现场观众带来了浓郁的艺术享受。紧接着,贵州省图书馆彭银、贵阳市图书馆周星、贵阳市少年儿童图书馆李宇果三位馆长和小朋友分别诵读了一首童诗,将音乐节现场气氛推向了高潮。

摘要：民歌作为中国传统民族文化的一部分,在历史发展过程中不断被劳动人民选择,是中国民俗文化重要的组成部分。民歌《刘三姐》作为岭南文化的代表,在形成过程中不断与汉族文化融合,在具有巨大民族色彩与地方特色的同时,其传播也得以扩大,并以其开放性与包容性,广泛流传开来。唱山歌是许多少数民族的民族文化,是原始状态下的人们在劳动过程中形成的一种减压、宣泄方式,并随着社会生活生产的发展。

摘要：民族众多的云南,是一座蕴藏着丰富民族器乐艺术的宝库,而彝族小闷笛则是这座艺术宝库中的一件珍品。听南涧县文联的同志说,叶春龙是大理州第一个把彝族小闷笛搬上舞台的人,于是在好奇心的驱使下,我在今年的夏日的一个清晨来到南涧,实地采访了省级非物质文化传承人叶春龙。阳春三月吹闷笛百闻不如一见。到了叶春龙家,一见到他,我便毫不客气地要求他用小闷笛给我来上一曲,叶春龙爽快地从怀里拿出小闷笛,将管身竖起,放到嘴边,含住管首上端的虫哨,瞬间，一阵优美的笛声便从他嘴里飞出来。

摘要：在铜陵市人民新村,住着一位黄梅戏老艺人,他就是献身黄梅戏事业40余年的张良俊同志、而今他虽年届花甲,华发霜鬓,仍为编写戏剧志宵旰笔耕,孜孜致力。 张良俊出生于枞阳县城关一户贫困人家,6岁丧父,7岁时为生计所迫,边读书边当雇工。唯有的童年欢乐只是骑在牛背上哼唱山歌,与伙伴们嘻闹对唱牛歌。但他更爱唱黄梅调。

摘要：阿岩生活在云南的一个小村子,他的族人里有很多唱山歌的高手。阿岩也很喜欢音乐,不过他很害羞,总是躲在竹林里悄悄地吹箫。在竹林深处,阿岩有一个秘密朋友——孔雀。每当阿岩唱歌、吹箫的时候,美丽的孔雀总是陪在他身边。一天,阿岩拿着箫直叹气。再过几天就是一年一度的丰收盛会了,阿岩也想在盛会上为族人表演节目,可是,不论唱歌还是吹箫,他都觉得技不如人。听了阿岩的话,孔雀突然飞走了。过了一会儿,孔雀衔着一个胖嘟嘟的葫芦飞回来。孔雀歪着脑袋,把葫芦按在箫上面。阿岩觉得奇怪,他拿起来一看,原来葫芦下面还有个洞。“一个破掉的葫芦!”阿岩把葫芦扔在脚边。可是,孔雀把葫芦衔起来,继续按在箫上面。阿岩更奇怪了,他仔细地研究着箫和葫芦,忽然发现箫刚好可以安进葫芦底下的破洞里!阿岩疑惑地按着箫,对着葫芦口吹气——哇,这声音比箫声更柔和,像是微风吹过竹林,又像小鱼轻吻水面。阿岩高兴地抱了抱孔雀,捧起葫芦练习起来。

摘要：　　地处桂西北九万大山南麓的仫佬族人约20万,主要聚居于广西罗城仫佬族自治县境内.……

摘要：三腔"是彝族尼苏人在唱山歌的玩场上,欢乐情绪达到高潮时,由众人参与演唱活动的一种大型长篇山歌。它主要流行于玉溪市通海县高大傣族、彝族乡观阴村公所河谷沿岸一带的彝族聚居村寨,以及毗邻的里山乡、峨山小街、建水曲江、石屏龙棚等地。同时,这里的滇南彝族"四大腔(即五三腔、四腔、山药腔、海菜腔)"演唱活动也比较盛行。有民谣为证:"山药拌海菜,四腔摆着卖,三腔随身带,不怕伙子排队来。

摘要：在鄂西山区著名的歌舞之乡长阳境内,有一条清江河,荡荡悠悠八百里,穿行于千山万壑之中。这片神奇的山水,养育了世世代代的土家儿女,孕育了能歌善舞的古老民族,开创了辉煌的巴土文化。金秋十月,我们游览了这里的圣山丽水,导游小组安排我们欣赏了一台别具风采的土家歌舞。现采撷几朵艺术之花奉献给您。