摘要：金沙遗址出土了大量珍贵文物,其中有石质人物雕像,是成都平原商周时期石质遗物中最重要的考古发现。起初清理出土的石质人物雕像共有8件,加上后来发掘出土的已达十余件,其娴熟简朴的雕刻技艺和独特神秘的造型风格,大有令人耳目一新之感,堪称古蜀人物造型艺术的杰作。

摘要：周占能,笔名周野,上海人。书法师从浙江名师穆子正、丁乙卯先生,遍临晋唐诸家,兼习魏碑,同时临《书谱》等名帖。潜心学习甲骨文,对商周时期青铜器上铭文(简称金文)尤感兴趣,日夜临习查考;对先秦时期的石鼓文及小篆用心良多。诸体皆习,故而大成。在全国书法大赛中屡屡获奖。近年来,用金文书写屈原《离骚》《天问》,庄子《逍遥游》《秋水》,苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》,欧阳修《秋声赋》等一批长篇作品,赢得同行好评如云。

摘要：青铜器是我国传统文化中的重要符号,关于其研究集中在器形、铭文和纹饰三个方面,其中器形是一个最基本、最主观的形态,无论艺术体验及使用范围均较为明显,而铭文并非所有青铜器都有,所占比例较小。纹饰是青铜器研究中的重点,作为一种艺术形态,彰显了商周时期我国古代文明发展的方向。文章对商周青铜器上的直棱纹展开探究,以使用和特征作为主要探究切入点,提出了一些观点及认识。

摘要：关于傩文化的研究,学者们分别从文献引证和田野考察两方面入手,成果颇丰,本文拟对商周至汉唐的古傩文物作一汇集,或可补文献之不足。傩、傩仪、傩戏,可以纳入宗教文化的范畴。广言之,傩文化从属于原生性的宗教文化——巫文化,故本文泛称其为“巫傩文化”。古来与巫傩有关的文物不难寻觅。中国古俗重土葬、厚葬。

摘要：无论是从考古学、历史学还是文化人类学的角度来看，金沙遗址考古发现都有着十分重大的意义，给了我们多方面的重要启示。金沙遗址出土的大量文物蕴含着极其丰富的文化内涵，不仅向我们展示了商周时期古蜀王国灿烂的历史文化，而且为我们了解古代蜀人繁荣兴旺的社会生活、绚丽多彩的精神观念，以及发达的制作工艺和浓郁的艺术特色提供了珍贵的资料。

摘要：婺州窑是中国陶瓷考古界对散落于今浙江西南部金华、衢州一带古代窑场的统称。唐代这一地区属婺州，故以此得名。婺州窑烧瓷历史悠久，在商周时期就烧制出了原始瓷器，东汉中晚期成功烧造出了青瓷，于东晋又发明了化妆土技术，唐代创烧乳浊釉瓷，一直盛烧不衰，并延续至宋元，形成了一个独特完整的婺州窑系，于明代才逐渐衰弱。

摘要：巫傩,是中国远古先民的宗教仪式,是一种粗朴的面具艺术,其最初的功用是驱鬼逐疫。巫傩至少在商周时期就已经颇为活跃,《轩辕本纪》载,黄帝时期就有方相氏驱鬼"防丧"。远古鸿蒙,物换星移,巫傩竟有如此巨大的生命力,几乎遍布中国各大区域、众多民族,

摘要：我国造园历史与园林装饰历史悠久,商周时期的“囿”和“园”就是人造园林,既有不规则的自然式,又有规则的几何形,都是为了营造一个美好的人文建筑空间。园林装饰语言也以其鲜明的设计风格、多样的装饰构成和丰富的历史文化内涵影响着人们对美的认知。现代园林装饰艺术在设计题材、装饰造型、建筑形式和工艺上都有新的理念,呈现出艺术兼容性和装饰多元化特征,它是从绘画思维向设计思维转变的一个转折点。

摘要：(一)地处太湖西滨、铜官山南麓的江苏宜兴丁蜀镇,向有"陶都"之称,是我国著名的陶瓷产区之一。据考古学家考证,早在四、五千年以前的原始社会晚期,当地居民就在这块土地上烧制陶器。商周时期,这里已有精美的几何印纹硬陶和原始青瓷。到了秦汉,釉陶普遍烧制,魏晋南北朝时期,宜兴已成为我国南方最早青瓷的重要产区之一。宋代,民用粗陶和军用陶生产规模空前,与此同时,紫砂作为陶窑中一枝琪花瑶草出现了。