摘要：艺术每因各民族间的接触而得益,而发挥增进,却没有以艺术丧亡艺术的事情。不是吗?罗马希腊虽亡,罗马希腊人的艺术,却为东西各国的艺坛所尊崇推仰。这正是艺术的世界,是广大而无所界限。所以凡有他自己的生命的,都有立足在世界的资格,不容你以武力或资本等的势力来屈服与排斥;而且当各民族的艺术相接触的时候,辄发生互相吸引,互相提携的作用。这在东西各国的文化史中,都能找到这样的例证。吾国的艺术在夏商周的时候,大体在自然的发展,未曾和外邦有所接触。属于艺术的一部分的绘画,就好像一个孩子。

摘要：作为宗教流派之一的禅宗,自六祖慧能（636-713）以来,使得＂印度佛教在中国＂一举成为＂中国佛教＂[1],这与约略同时代的玄奘（600-664）等人取经归国创立法相宗判断有别,也与稍后的＂开元三大士＂（善无畏,637-735;金刚智,669-741;不空,705-774）所传的正纯密教完全不同。后两者都致力于把印度佛教尽可能原封不动地搬移到中国,对于中国而言,这是＂印度佛教在中国＂,而慧能等人创造的禅宗却完全是典型的＂中国佛教＂。

摘要：法门寺地宫全长21.12米,面积31.48平方米,地宫文物包括佛骨舍利及唐皇室为佛骨所供奉的宝物,以唐懿宗、僖宗的供奉物最为珍贵,是目前世界上发现最大的等级最高的佛教地宫。地宫是古印度供养舍利方式与中国传统墓葬制度相结合的产物,建制一如唐朝帝王陵寝,为盠顶窯洞式石质建筑,整个地宫通体用汉白玉和石灰石板构筑而成,唐代几经皇室修葺,至懿宗时又予宏建,其建法却依密教布坛之法而修建布置。主体建制分作甬道、前室、中室。