摘要：１３世纪托马斯·阿奎那的艺术理论，在艺术及其起源、艺术对自然的模仿、艺术的真实性、美与善的区别、象征及其意义等方面，都有精到的见解，既超超了前辈学者，又对后世美学产生了重大影响，在西方美学史上有重要地位。

摘要：公益广告相对于一般广告来说,不以盈利为目的,具有更高的层次,在培养社会公德、建立良好秩序、弘扬公序良俗、传递人类文明等方面发挥着重要的作用。其艺术表现形式丰富美观,具有审美功能,人们在接受公益广告的过程中除了思想上受到洗礼之外,还获得了美的享受。本文试从接受美学的角度对广告中艺术审美价值进行分析研究。

摘要：随着近代西方哲学认识论的转向,美学研究重点从审美客体转向审美主体,审美研究与人性研究、美学与伦理学进一步结合。在启蒙美学家的思想中,对美与善、审美感与道德感、艺术与道德之间相互关系的研究,被提升到新的重要地位,各种新观点、新学说层出不穷,在西方美学史上第一次形成完整、系统的"美善统一分殊"理论,并成为推动美学发展的一种强有力的传统,对后世美学发展产生了深远影响。

摘要：艾丽丝·默多克的小说《大海啊,大海》通过描述主人公查尔斯·阿罗比从自我中心到关注他者,再到良知召唤,饱含了对人类生存状态的哲思和对道德信仰的关怀。运用海德格尔存在论中的“沉沦”“筹划”和“本真状态”三个概念作为参照,结合默多克道德哲学中的“幻想”“关注”和“善”三个概念,深入分析查尔斯的伦理生存本质。研究发现通过塑造查尔斯这一形象,默多克试图构建一种“向善而生”的生存本质,即在“上帝已死”的后宗教时代,人类生存的意义犹如“此在”的一场伦理朝圣之旅,经历“自我中心”的沉沦困境,通过“关注他者”的自我筹划,最终抵达“道德向善”的本真状态。

摘要：本文根据荣格关于“艺术在现代生活中发挥着类似宗教的功能”[1]的观点,主要由对人性之真的探询、对另类之美的书写、对生命之善的吁求三方面,对韩国导演朴赞郁的包括《我要复仇》、《老男孩》、《亲切的金子》在内的“复仇三部曲”进行了解读。

摘要：诗歌的审美价值标准是中国现代诗人们长期讨论的一个诗学重要问题。现代诗歌审美价值标准主要有“真”、“善”、“美”统一说,“价值”与“效率”统一说、“内容”与“形式”统一说、“现实”与“艺术”平衡说等。它们在现代诗学史上都产生过重要的影响,至今对中国新诗理论建设与创作实践仍有着重要的参考价值。

摘要：儒、释、道三家造像样式的影响决定了长江流域傩面具造像的基本样式:线条柔和,造型饱满圆润,注重写实,夸张有度,色彩对比强烈而又纯朴凝重,装饰性不强,个性不突出的程式化倾向;而经济文化的普及与发达则使得长江流域审美取向的普遍接受度很高,这又从另一个方面决定了傩面具造像的程式化倾向。

摘要：广告美学是在美学、广告学、传播学、文化学、艺术学等学科理论基础上发展起来的一门交叉学科。作为实用美学的一个新的分支,其理论的梳理和实践的操作都不够系统和完善,尤其是广告美学中审美教育部分。当前广告审美教育面临诸多挑战与问题,如市场经济、大众文化、先锋派艺术、信息时代传媒等等。广告的审美教育与传统的美学教育不同,它不仅具有理论性的品格,而且更加具有实践性的气质,它应直面现实,应对挑战。本文从广告美学的角度对审美教育展开途径进行了研究,认为只有培养学生坚实的职业理念,提高学生的爱与创新的能力,构建审美的境界,才能使学生具有在新的复杂环境中生存的能力。

摘要：人的类能力的提高及其滥用所导致的反主体效应 ,迫使人反思实践合理性 ,并对“能够做”和“应当做”划界。善是“应当做”的根据 ,可持续发展建立在善的理念之上。实现可持续发展必须重构人与自然的关系 ,树立人的类意识 。

摘要：艾丽丝·默多克的道德哲学思想对当代文学的伦理学转向产生了重大影响。其道德哲学中的核心概念"善"是对自我之外的真实的认识,是道德追求的终极目标。伟大的艺术是善的最好证明和实现途径。艺术与道德的本质都是对善的追求。而所有艺术形式中,小说因其松散的形式和不多加评论的叙事最接近现实生活的本来面目。