摘要：(一) 喜剧艺术是喜剧范畴的典型形态和深刻体现。这里所谓喜剧艺术,并不单指作为戏剧形式(体裁)的喜剧,也包括其他一切艺术种类中所具有的喜剧性。因此,它实际上指的是一种喜剧性的矛盾冲突。

摘要：笑是喜剧的特征，是一种具有理性认识的审美愉悦。本文旨在论述如何运用多种表现手法，对生活素材进行喜剧加工，使之成为有效的具有美学意义的引人发笑的喜剧艺术。

摘要：喜剧艺术作为社会心理的一种文化表现形式,它是在民族历史文化的范围之内,按照民族的特殊心理、民族文化的特殊规律存在和发展的。于是喜剧便呈现出丰富多样的形态,表现出个性各异的美的规律。因此要概略地考察世界喜剧艺术,就必须首先着眼于喜剧的民族差异。在各民族文化交相融合的大潮之中,十分引入注目的是西方文化和以中国文化为代表的东方文化。这两大文化系统都历史悠久、源远流长,对其他民族的文化发生广泛、深刻的影响。

摘要：喜剧的特点是喜，要让观众笑口常开。能让观众笑的喜剧不一定就是好喜剧，但不能让观众笑的喜剧肯定不是好喜剧，甚至很难算喜剧。因此，笑是很重要的。而笑对电视剧《王保长后传》已不是问题。它早就超越了搜索枯肠低级搞笑的阶段，进入了一个左右逢源，臻于化境的笑的世界。作者并没有刻意地制造笑料，胳肢观众，而只是从容不迫地摆自己的龙门阵。但似获神助，信手拈来即成上品。使观众看得舒心、会心，有时也揪心，想不笑都难。

摘要：19世纪后期的英国社会,在被市侩作风和传统道德观念所束缚的沉滞的气氛中,出现了一股力图冲破这种束缚的离经叛道的美学思潮——唯美主义运动。王尔德是这一运动的著名代表。 唯美主义把美作为最高理想,崇尚“为艺术而艺术”。王尔德青年时代在牛津大学马格德林学院就读时,曾受到唯美主义作家约翰·腊斯金和瓦尔特·佩特的深刻影响。佩特认为,对美的尽情享受是人的最大快乐。

摘要：《上海月亮》是日本著名剧作家井上厦（1934—2010）创作的以鲁迅为主人公的剧本。剧本发表在1991年3月1日出版的日本知名文艺刊物《昴》（すばる）上,发表10天之后出版单行本。1而且,剧本在发表、出版当月即由井上厦创建的剧团＂小松座＂搬上东京的舞台。2这种安排表明井上是希望通过杂志发表、单行本出版、剧团演出三者间的呼应与互动,来扩大剧作的影响。

摘要：就国内美学研究的现状而言,美学范畴(或者叫做“美的形态”)的研究可以说是比较薄弱的一个方面。这突出表现在绝大多数著述在论及这一问题时,都是在指出美学范畴包括“优美、崇高、悲剧、喜剧(滑稽)”的同时,分别以相应的审美对象作为例证加以说明了事,而没有遵循马克思主义美学关于逻辑与历史相一致的原则,从文化发生学的角度系统深入地考察和研究这些美学范畴的来龙去脉。

摘要：喜剧是以“巧”搭桥而组成的“奇”与“趣”的艺术。它要求作者在洁净的土壤里,健康的根茎上,以集中的情节,丰富的纠葛为躯干;以精彩的细节为枝叶,盛开出一簇簇令人欢娱喜悦、忍俊不禁,笑后深思的花朵。简言之,喜剧是以“奇”与“趣”为佐料,让读者和观众带着微笑去品尝生活韵味的。近赏《金鸡缘》(载《当代戏剧》1992年第1期),深感这出贴近现实生活的轻喜剧在“奇”与“趣”方面有其独到之处。什么是“奇”?奇就是经过艺术加工后的生活变形。作者所选的题材,提炼的情节,必须远离生活常态,但内核又要给人以真实的感觉,《金》剧篇幅虽则短小,但情节却跌宕起伏,峰回路转,五个人物之间的关系纵横交错,互相粘连,既见不得,又离不得,这就为“奇”埋下了伏线。

摘要：越剧的五个小生流派可谓春兰秋菊，各擅胜场。毕春芳的毕派艺术对于越剧小生艺术最为独到的贡献和价值，是什么？

摘要：一台高质量的喜剧小品晚会──贺中国人民解放军总政小品喜剧艺术团首演成功东佐尔９６年８月１日那天，我亲眼看见剧院门外等退票的人群和他们脸上流露出来的对这种艺术形式的喜爱，对总政小品喜剧艺术团的新奇感。这是一种有声有色的对小品喜剧艺术团的支持。可以毫不夸...