摘要：一、试题设计阅读图文材料,回答下列问题。黄贡椒,成熟后通体金黄,相传因清朝嘉庆皇帝喜爱而被赐为“贡椒”,原产于湘江中游的衡东县三樟镇,获国家农产品地理标志认证。近年来,该县筛选优良品种,推广“秋延过冬”技术,黄贡椒由传统的“春季种、夏季收”部分调整为“夏季种、秋冬季收”,并留茬至第二年春季再生,春、夏季再次采收。依托大棚种植技术,春节期间也有新鲜的黄贡椒上市。在省市龙头企业的带动下,三樟镇目前已形成集种植、加工、销售、培训于一体的全产业链,将“小辣椒”做成了推动乡村振兴的“大产业”。图1示意三樟镇位置。

摘要：北京翰林院遗址内,存有一块“嘉庆御制诗碑”,是嘉庆九年(1804)二月初三日嘉庆皇帝御临翰林院时所作御制诗。石碑部分字迹今已漫滤不可辨,而考《清仁宗御制诗》,可知此二御制诗内容。

摘要：辽阳博物馆内珍藏着一架寿屏,此寿屏共9扇,柴木框架,上下屏板透雕“寿”字,屏心为瓷青纸,百余人书写、绘制的泥金纸字画裱糊其中,颇有气势。此寿屏共有字画126幅,上下左右为两行寿字,中间为水墨设色字画,寿字共计91幅,集行、草、隶、篆、金文、满文、蒙古文、藏文于一屏,其中汉文86幅,满文4幅,蒙藏文合书1幅,此外还有诗词5幅,诗画35幅,山水、人物、花鸟栩棚如生。寿屏集乾隆嘉庆皇帝时期名流学者的诗词书画于一屏,堪称国宝级的精美艺术品,这便是辽阳博物馆的镇馆之宝一一王尔烈七十寿屏。寿屏上每一幅字画的由来都有一段动人的故事,这些故事对研究清代政治、礼仪、书法、绘画的发展具有重大价值。

摘要：温平,又名温亚平,号龙山人,现任（美国）中国画院院长、亚洲艺术学会会员、亚洲艺术学院特聘画家。温亚平的祖上温汝適,字步容,是清乾隆四十九年（1784年）进士,进入翰林,官到兵部侍郎。曾经当过嘉庆皇帝的老师,擅收藏,书斋中所藏的书法、名画、古印、古砚非常丰富。

摘要：在人们印象中,所谓的大寺庙,也就是建筑面积巨大的一座单体建筑。可来到清代嘉庆皇帝御赐金字红匾的甘南拉卜楞寺,才发现,原来这可以是一座小城镇般。整个寺院建筑群宏伟壮丽,金碧辉煌,气势磅礴。游人至此,仿佛置身《一千零一夜》中的神秘世界!堪称世界藏传佛教文化艺术宝库!

摘要：成亲王爱新觉罗·永瑆(1752-1823),字镜泉,号少厂,清代乾隆皇帝(高宗爱新觉罗·弘历)十一子、嘉庆皇帝的哥哥,被封为成亲王,谥曰哲。嘉庆年间为军机处行走。因皇太后赐陆机《平复帖》,又号诒晋斋主人。永瑆学书初从乾隆皇帝最为喜好和推崇的赵孟頫入手。

摘要：清仁宗爱新觉罗·顒琰(嘉庆皇帝)在戏曲史中以曾经明令禁饬乱弹、梆子等声腔而留名。是不是清仁宗对戏曲(包括乱弹戏)真正是无动于衷,铁面无情呢? 一日前,笔者在中国第一历史档案馆查阅清宫戏曲史料时,发现一本注明为“无朝年”的旨意档。

摘要：在京剧的历史上,曾出现过赫赫有名的余家,祖孙三人都是京剧史上的杰出人物:第一代余三胜,是京剧的奠基人之一;第二代余紫云,工花旦、青衣,位列"同光十三绝"之中;第三代余叔岩,是老生"余派"的创造人。1802年,余三胜出生于大别山麓的罗田县九资河镇七娘山上余家湾。余三胜全家北上后,他曾出资托人整修祖坟。坟地在故居北侧的一个山坡上,山上长满翠竹,在当地人的指引下,我们拂开丛生的杂草,在据说是余三胜祖父的坟前看到一块墓碑,碑上字迹漫漶,隐约可辨"咸丰三年"、"

摘要：邓石如,原名琰,因避嘉庆皇帝讳,以字为名,更字顽伯,号完白山人,又号籍游道人、龙山樵人、古浣子,生于乾隆八年(公元1743年),卒于嘉庆十年(1805年)安徽省怀宁县五横乡白麟坂邓家大屋人。他出身贫寒,一生布衣,“胸有方寸,身无媚骨”。自幼勤奋好学,致力于书法、篆刻,四体书兼功,尤精于篆隶、其篆隶被推为清朝第一,清代学者又誉为唐“李阳冰以下千年一人”。包世臣把清代咸丰以前百名书家的书法列为五等九品,独邓石如篆隶入“神品”。誉之曰:“平和简静,遒丽天成”。山人的书法艺术是独树一帜的,世称“邓派”。