摘要：嘉禾伴嫁歌是嘉禾伴嫁婚俗仪式的核心部分,也是嘉禾民歌的主要组成部分,是湖南省第一批非物质文化遗产之一,在传承历史、宣扬文化方面都有着重要作用。探索嘉禾伴嫁歌的传承与传播策略有利于响应文化强国战略,树立文化自信。但目前来看,嘉禾伴嫁歌的传承存在意识淡薄、人才匮乏、形式单一等问题。针对这一现状,可采取深化民众的传承意识、培养传承人才以及丰富传播形式等策略,使这一古老的音乐文化艺术焕发出新的光彩。

摘要：作为一项非物质文化遗产,嘉禾伴嫁歌是我国湖南省第一批非物质文化遗产项目,第五批国家级非遗项目。它是汉族民间艺术的瑰宝,反映了当地女性婚嫁习俗,具有重要的历史、文化和艺术价值。然而,在市场经济和现代城市文明的冲击下,加上其自身的艺术局限性,导致嘉禾伴嫁歌走向衰落。只有通过社会各界的共同努力,才能化解这场危机,将这一非物质文化遗产发扬光大。

摘要：嘉禾伴嫁歌是嘉禾地区流传的艺术珍品,其影响深远。然而伴随市场经济和现代城市文明的持续发展,再加上其本身的艺术局限性,伴嫁歌面临着传承发展危机。从嘉禾伴嫁歌内涵发展和整体趋势等方面出发,分析嘉禾伴嫁歌音乐特点和传承现状,提出可以从深化传承意识、强化传承人才发掘和培养、线上线下协同发展三个方面进行传承与发展。

摘要：各民族的艺术形式在一定程度上都客观地反映了不同民族文化的特性。湘南的"嘉禾伴嫁歌"正是为适应农耕文化生产生活应运而生的精神文化产品,其音乐形式、歌词内容、舞蹈、表演服饰等方面都具有鲜明的农耕文化审美特征。

摘要：党的二十大报告指出:“要以社会主义核心价值观为引领,发展社会主义先进文化,传承中华优秀传统文化,满足人民日益增长的精神文化需求,不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。”[1]根植于中华优秀传统文化的底蕴,美育作为培根铸魂、启智润心的重要途径,作为普遍提升国民审美与文化素养的有效手段,对推动社会文明发挥着重要的作用。美育是全社会的事业,应覆盖社会各个领域,是伴随人一生的终生教育.

摘要：谭盾、刘敦南以湖南嘉禾伴嫁歌《娥眉豆》为素材,创作钢琴作品《逗》和《蛾眉豆》。在音乐层面,谭盾《逗》用半音关系借喻中立音的创作手法,模拟湖南民歌的特性音响色彩;刘敦南《蛾眉豆》则使用“有调性的十二音聚集”创作手法,以现代化的音乐语言诠释这首民歌。在文化层面,两首作品风格各异,但都保留了嘉禾伴嫁歌的审美内核。民歌改编的钢琴作品连接着过去与现在、情感与技术、中国与世界。

摘要：嘉禾伴嫁歌在嘉禾民歌中占据重要位置,是反映妇女智慧、表达美好婚姻生活的珍品。嘉禾伴嫁歌有着鲜明艺术特色,无论是曲风还是演唱均表现出浓厚的民俗感,给人留下深刻印象。本文主要就嘉禾伴嫁歌的艺术特征与演唱进行分析,进一步探求嘉禾伴嫁歌艺术价值与社会价值。

摘要：本文运用民族风俗学和音乐学理论的研究方法,对嘉禾伴嫁歌的表演程式、文化功能进行分析,通过对伴嫁歌的表现内容和音乐特点的解说,让嘉禾伴嫁歌的艺术吸引力得到了充分的展现。

摘要：本文通过梳理嘉禾伴嫁歌的生存现状,试图展现其成功列入省级非遗名录后,在活动组织、表演、形态等层面的变迁,以此进一步探讨非遗保护政策给嘉禾伴嫁歌带来的影响,以及嘉禾伴嫁歌在非遗背景下的应变方式。

摘要：嘉禾"伴嫁歌"是流行于湖南省嘉禾县民间新娘出嫁前一晚演唱的仪式歌谣。嘉禾"伴嫁歌"具有多方面的文化功能,具体来说有促进婚礼形成之仪式功能,规范女性道德行为的教化功能,展现群体欣赏艺术的音乐美、色彩美、情感美的审美功能,体现女性对婚姻、家庭的复杂情感心理之宣泄功能等。