摘要：青花瓷器在我国有着悠久的历史,其发展历程从唐代开始经过数个朝代到现代,都各具时代特点。明代时期的嘉靖皇帝尊崇道教,因此也影响着青花瓷器装饰的发展。笔者从青花瓷器的角度进行研究,来分析嘉靖时期道教对于青花瓷器的装饰产生的影响。

摘要：公输堂在1957年被发现之初,定为“建于明代永乐年间”。这一说法存在明显不合理之处。从其信仰与创教人生卒看,与这种说法矛盾。根据村民的宗族历史,建筑的硬山顶、斗拱形制等方面亦可进一步反证。据传公输堂原有记事木牌记“嘉靖年建造”,通过建筑本身的图像艺术,以及嘉靖皇帝崇信道教的史实等,均能证明此说是成立的。

摘要：以考古发现的嘉靖时期藩王居址及墓葬所出土的青花瓷器为主要研究对象,进而判断其生产年代,在此基础上,结合器物纹饰、青花用料等特征进行来源分析。在以往青花瓷器生产的年代判断上仅是以纪年款识为依据,而本文结合《江西大志》等历史文献对青花用料的记载,再辅助以藩王生活的具体时代,综合这几项因素对出土瓷器进行断代。并在此基础上,与弘治、正德时期藩王用瓷的装饰图案相比,发现其图案的个性特征。结合器物的款识,再推断是否为藩王定制的产品,并分析嘉靖时期藩王的用瓷主要为民窑定烧,这既不同于官搭民烧的产品,也与民窑生产的普通商品相区别。

摘要：《荆钗》是四大南戏之一,锦本为改本弋阳腔传奇,列入"十六本"。锦本《荆钗记》实际上反映的就是婚姻问题,其感人之处在两点上:一、突破了由来已久的"门当户对"婚姻观念;二、牢牢维系婚姻不动摇。锦本的革新还在于改动和新增曲调。弋阳腔传奇《荆钗记》在民间广为流传,其传播途径不只是舞台演出,而且还有民歌传播。本文由锦本文字与插图考述该剧在万历时期的舞台表演艺术,包括角色行头、舞台设计、人物唱白、形体动作等。

摘要：一、引言西汉宣帝三年（公元前59年）辞赋家王褒在《憧约》中提到的＂烹茶尽具＂,被认为是我国最早提到有关＂茶具＂的记载。宋应星《天工开物》中的说法：＂凡陶家为缶属,其类百千。大者缸瓮,中者钵盂,小者瓶罐,款制各从土,悉数之不能。＂＂凡诸陶器,精者中外皆釉,粗者或釉其半体,惟沙盆齿钵之类,

摘要：《大明王朝——1566》与《卧薪尝胆》比高下每天晚上必看两部电视剧：《大明王朝——1566．嘉靖与海瑞》与《卧薪尝胆》。吃饭时间看《卧薪尝胆》．看到九点多，《大明王朝》开始了，就转过去看，广告时间转回来看两眼《卧薪尝胆》。两部都是好剧．本不想非得把它们扯到一起讲一讲，可是历史悠远却被电视收揽一时空，而电视机的遥控器在两个频道之间略有争夺，就也顺口说说。

摘要：3月，中国文物收藏界聚焦纽约亚洲艺术周，商周青铜、宋元书画、明清靓瓷充斥着坊间的角角落落。但其他市场并未受到忽略。欧美诸国数以百计的拍卖行是中国收藏者发现历史的幸运之所，也是掘金的希望之地。

摘要：钧窑为宋代著名瓷窑之一，位列宋代五大名窑。窑址以河南禹县为中心，遍及县内各地，为中国北方地区比较发达的重要产瓷区之一。钧窑瓷器由于釉中含有微量的氧化铜，创造性的烧出了紫红色釉，这是宋代瓷器发展史上的一个创造与突破，钧瓷以这种青中带红，灿如红霞的釉色而闻名天下，至今仍享盛名。钧瓷以日用器皿为主，主要为花盆、盆托、洗、樽等形制。釉色主要有天蓝、月白、紫红等色调。

摘要：明世宗在经历“大礼议”之争后,为进一步巩固统治,强调礼制作用,创制品官燕居服饰忠静冠服。笔者查阅忠静冠服相关文献记载,参照传世及出土明代忠静冠服实物与明代官员画像,辅以明代各地方志和小说话本中所描述的忠静冠服等相关资料,经多方对比研究后认为自嘉靖二十二年(1543年)之后,忠静冠服在某些细节上略有改变,并进一步探寻其创制与变化背后的社会因素。

摘要：张家口市宣化区图书馆所藏的明代嘉靖七年（1528年）重刻《博古图》，是一部保存完整、传世不多：非常珍贵的善本古籍。度章在专家鉴定的基础上，对其所具有的学术、文物和艺术价值进行了初步探讨。