摘要：作为一种具有民族特色与时代特色的建筑流派，徽州建筑的营造离不开独特的技术逻辑与文化逻辑。从亚里士多德“四因说”系统哲学角度考察，徽州建筑的技术与文化并不是相互孤立的、静止的“单元”,而是存在互动、相互联系、相互影响的有机整体，共同构成了徽州建筑特色营造与保持的动力之因。概言之，徽州文化为建筑营造凝聚了资源，而建筑技术又为徽州文化提供了产生条件。对此研究有益于传统徽州建筑的利用保护与文化的传承与发展，有助于建筑设计实践。

摘要：日用陶瓷设计属于产品设计的重要范畴,体现了产品设计的诸多因素。其中“材料、结构、功能、形式、工艺”为其五个重要设计属性,也是构成陶瓷产品创新的主要因素。这与亚里士多德所提出的“四因说”有着本质上的关联,从中可以洞悉陶瓷产品设计创新的可能性,从而可深入探索陶瓷产品设计的动因。本文从“质料因:材料进化与产品创新性,形式因:科学结构与形式自由度,动力因:工序流程与工艺性表达,目的因:功能稳定性与多元需求”四个维度展开对陶瓷产品设计动因的研究思考,并以此为基础反思当代日用陶瓷产品的多元设计表达。

摘要：“四因说”是古希腊哲学家亚里士多德重要的美学思想,它通过研究事物的实体或本体来探究组成世界的始基。本文对“四因说”理论进行界定,阐述它与中国动画电影的关联,着重解析中国动画电影中的“四因说”,意在构建一种新的研究路径,实现动画与哲学的学科交叉、学科融合的可能性,对中国动画电影的发展进行反思和再认识,进而对中国动画电影事业的升格、中国动画电影的神话题材的内卷破局具有一定的积极作用。

摘要：本文从亚理斯多德的四因说考察了他的美学思想产生的根源。亚理斯多德的个别蕴涵一般、必然和规律的形式观成为他典型理论的哲学基础； 质料因、形式因和动力因给亚氏的艺术摹仿论注入了新的深刻的内容； 从出于目的因的有机整体概念使亚氏要求艺术要成为整体； 四因相互关系的尺度又产生了亚氏的尺度理论， 这种尺度决定美、艺术性、效用和合目的性在事物中的存在； 寻找最终的“不动的第一动者”的动力因观点使亚氏把“静观”

摘要：亚里士多德的"四因说"是探究事物形成、运动、变化、发展和灭亡的一个古老的理论,它对美学理论的发展产生了不可忽视的影响。直至今天,"四因说"依旧散发着理性的光辉,对于数字媒体时代下的艺术创作也有着深刻的启示作用。

摘要：笔者以亚里士多德"四因说"(本因、物因、动因、极因)为理论依据,借鉴康德提出的关于理性的四大基本问题(人是什么、我能知道什么、我应当做什么和我可以希望什么),提出了关于视觉文化的四大基本问题(视觉文化是什么、视觉文化能做什么、视觉文化应当做什么和可以希望视觉文化做什么),并进一步探讨视觉文化的本质,提出视觉文化"四因说",从视觉文化的本因、物因、动因、极因四个方面分别阐释其对教育资源开发者在资源开发过程中的"内容定位"、"媒介定位"、"自我定位"及"目标定位"四方面的启示作用。

摘要：亚里士多德“四因说”与《考工记》中的造物原则颇有相似之处,均为中西古人对造物的理解,但其中的差异十分明显,“四因说”中,亚氏以“形式因”决定其它因素,而《考工记》中的造物原则均由“合”统一在一起,说明古希腊人的造物思维比较强调线形逻辑原则,而中国古人在《考工记》中则强调“和谐”原则。

摘要：若要考察亚里士多德美学思想产生的根源．“四因说”是一个重要的角度。和以往仅关注一般的美的理念不同，“四因说”关注具体的美的形式，关注构成美的形式的质料以及两者问的关系，努力寻求事物形成、运动、变化、

摘要：构建网络文学评价体系是当前网络文学研究中的热点和难点。从亚里士多德的“四因说”出发审视网络文学评价体系的构建活动,可以得到一些有价值的观点。从质料因的角度看,网络文学评价体系要依赖经典;从形式因的角度看,网络文学评价体系的本质样貌只能来自于传统文学评价体系;从动力因的角度看,构建网络文学评价体系需要多方合作;从目的因的角度看,构建网络文学评价体系需要协调各方目的。

摘要：从"四因说"的视角对市场社会进行解析,既可以探究市场社会的起源和发展,又能有助于审视其未来。其质料因、形式因、动力因、目的因内部都蕴含有内在否定性,这种否定性推动着市场社会的不断变迁。而生活于其中的人,不断遭受着各种张力的挤压与座架,人的"需要"首先被货币化的生存世界挤压为"需求",接着又被资本化的生存世界膨胀为"欲求",进而符号化的世界又将这一切幻化。只有四因的完美协调,市场社会才能达到有效的、合目的的结果,任何一因的偏废都将导致异化的出现。