摘要：文艺复兴后,欧洲人渐渐掌握了近代的科学和技术,拥有了空前的对自然的控制力量,并籍此开展了殖民与扩张,他们把自己的力量推广到美洲、非洲、亚洲……,他们把自己的文化带到世界各地.掌握了近代的科学和技术使西方人充满自豪;对其他民族的征服使他们更有理由相信欧洲文化与其他一切文化不同,具有普遍的适应性、富于创造力与生命力,较其他文化优越.马克斯.韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中就曾谈到欧洲人这样的文化优越感,他说,一个在近代欧洲文明中成长起来的人,在研究任何有关世界历史问题时都会不自觉地联想到西方文明,并且只有西方文明才具有普遍价值.他给出了一些具体的实例,比如在印度,医学在经验技术方面相当发达,但却没有生物化学为基础的解释;在中国,史学繁荣,却不曾有过修昔底德的方法;远东国家大规模编纂的法典,或是其它国家的法律文献,都不具有系统严密的思想形式,远不如罗马法及受其影响的西方法律那样缜密有序、富于理性;在艺术方面,西方人发展出了完整的记谱系统与系统的表现手段使演奏现代音乐作品成为可能;在建筑方面,合乎理性的使用了哥特式拱顶作为分散压力和覆盖所有结构空间的手段;教育方面,中国也曾有过高等教育机构,但是,一种理性的、系统的、专门化的科学职业。

摘要：造物主并不想让地球上所有人用一种语言,没办法,分散在地球上各个地方的人只好创造各自的语言。于是,对于同样的事与物,不同的地区有了不同的表达。比如,人类居住的这个“世界”。汉语在没有引进“世界”这个词之前,对人类所居住的空间表述是“天下”或“四海之内”。后来,汉人学习佛教,从梵文经典中引入“世界”一词(拉丁字母为“loka-dha^tu”音译,“路迦驮睹”)。这个词最早出自唐代翻译的《楞严经》:“何名为众生世界?世为迁流,界为方位。”这里“世”是指时间,界是指空间。原本是“人界”,大而言之,为宇宙。

摘要：2018年12月7日,上海博物馆将于四海之内征集的董其昌及与其相关联的作品154件汇于一堂,举办了“丹青宝筏—董其昌书画艺术大展”。一时间海内书家、学者云集上博,一睹真迹为快。我亦先后数次流连于上博,近距离地仰望这位先贤遗留下来的大量墨迹。有的非常熟悉,是置之案头、朝夕相处的老朋友;有的是首次相见,却不陌生的新面孔。

摘要：邓超明做事,很注重细节,也很讲感情。他说,四海之内皆朋友。人生不能缺少朋友。好朋友教你走正道,教你成功。邓超明十分珍惜朋友间真挚的感情。2005年8月。

摘要：锡强兄其人、其画都在"质朴"二字上。余认为质朴是做人的本色,亦是艺术的底色。为人当真诚实在,切不可装模作样;为艺应率性而为,妙出自然,亦不可矫揉造作,陷入一种机械与板滞。锡强兄对朋友真诚热情、古道热肠,性情中人也。讲义气、够哥们是他一贯的为人和做派。正所谓酒杯一端,四海之内皆朋友;大笔一挥,五洲之间起风云。质朴体现了他的为人,性情塑造了他的艺术和人生。

摘要：一中华民族5000多年文明的始祖黄帝姓公孙,名轩辕,他以超人的仁爱、智慧、魄力,通过征战、统一、融合,建立了中华民族的前身华夏族,率领先民种五谷、制衣冠、养蚕桑、造舟车、创文字、制甲子、定律呂、行典章,开创了中国古代文明的辉煌篇章,成为中华民族的“人文初祖”,是中华文明杰出的代表和象征。其恩泽遍及华夏大地,故四海之内多处建有祭祀黄帝的纪念地。