摘要：2017年,美国华裔作家谭恩美出版了反思家族记忆、自己的文学创作与文化身份的回忆录《往昔之始》。跨媒介书写是这部回忆录的一个鲜明特色,书中的图像与文字处于时而互补、时而互斥的关系中。谭恩美在图文互释中反转“看”的政治,又在图文断裂的间隙反思家庭照背后的种族主义,重绘华裔的自我肖像。回忆录中图像和文字的冲突与融合形成多重的艺术空间,超越了此前谭恩美自我书写传统中的“情感奇观”,它对“反思式共情”的呼唤彰显出谭恩美日益成熟的创造力批判性。

摘要：人生其实是不接受设计的,每一个岔路口,每一次变向,都由一只叫作机缘的手,不动声色地牵引着。蓝天野的一生即是如此。一路走来,他似乎总是事愿相违,却又总在一次次事愿相违中跨越、登高,终达巅峰。追溯他的一生,他曾决意不写回忆录,却在亲友影响下蒙生兴味,著有《烟雨平生蓝天野》;他曾因对剧本不甚满意而辞拍《渴望》,却终不忍驳人盛邀而接下角色,因此成了最为观众“渴望”的演员;他从不接拍电视剧,却被“绑架”拍了《末代皇帝》;他一心想当画家,却阴差阳错当了演员,且成了舞台影视两栖表演艺术家;他在走向舞台和聚光灯的同时,又被委派暗中从事地下交通、秘密联络、发展争取等幕后工作,甚至成了“黑皮红心”的潜伏者;他不曾想过改名,却为了隐蔽身份起了个化名,从此,他由“王润森”变成了“蓝天野”。

摘要：这是一篇关于“六一”儿童节南京行的回忆录。没想过今年的“六一”会在南京,也没想过今年的“六一”能参加这样一场又好玩又刺激的比赛。关于南京:这是我第二次来南京。关于南京我能想到的第一个词就是“南京大排档”,不是因为它有多好吃。

摘要：西蒙娜·德·波伏瓦将她的存在主义哲学运用到回忆录的写作中。她的第二部回忆录《岁月的力量》贯穿着她对自我—他人关系的讨论。波伏瓦深刻地认识到个人意志至上的价值取向造成了她对他人存在的漠视,而这种漠视最极端的表现,便是当年对日益迫近的战争威胁不闻不问:在全面检讨了二战爆发前自己的种种不是之后,波伏瓦开始不遗余力地介绍二战对她和萨特的重大影响,即他们是如何摒弃绝对的自由观念,正视“历史”和“他人”,由小资产阶级文人转变为积极“介入”的知识分子的过程。对这一转变的过分强调,意味着波伏瓦很难客观公正地叙述她和萨特在沦陷期的所作所为。

摘要：一、太行山的文化事业太行山剧团的驻地距八路军总部极近，因此我们常能见到八路军总部的领导人，他们给予太行山剧同和其他艺术团体以很多关怀和指导。同时，八路军总部和边区政府也在经济上给予大力扶助。

摘要：台湾《传记文学》杂志从一九九二年第六十卷第一期至第六期,连载了名为陈洁如英文原著、金忠立译《蒋介石陈洁如的婚姻故事》,即被称为——改变民国历史的《陈洁如回忆录》。这个“历史黑盒子”被揭开后,“海内外读者反应甚为热烈,造成极大的轰动”。唐德刚先生在为《陈洁如回忆录》全译本代序中认为:“它蕴藏着很多外界不知的第一手史料。但是本书似非作者亲笔。它是经由执笔人‘艺增’(艺术加工)过的。执笔人所著重的是它的‘艺术价值,、‘新闻价值’或‘历史价值’,则其取材的选择和落笔的轻重之间,就有很大的出入了。”

摘要：毕加索是20世纪世界第一号艺术家,奇怪的是,许多富有天才的男性伟大艺术家都是贪恋女色的大男子主义者。最近一本新出的毕加索孙女玛琳娜所写的回忆录《毕加索:我的祖父》(PICASSO:MY GRANDFATHER)就把自己爷爷的缺陷描画得活灵活现,亲缘血统不能掩没玛琳娜对于才祖父的怨愤。在所有的天才艺术家中。

摘要：日前,连夜拜读了《艺海风云——王琦回忆录》。掩卷之余,沉思良久,崇敬、自豪之情涌人心田。作为美术事业的后学者,应该为我国老一辈艺术家的丰功伟绩献上一缕深深的敬意。作为一名受业弟子则更为恩师几十年在艺术上的不懈追求、特别是暮年壮心不已而感到骄傲和自豪。 作为我国新兴木刻运动元老之一的王琦,在民族危亡时就拿起了木刻刀,从此就坚定地沿着鲁迅先生指引的航向奋勇直前。抗日战争时期,他用沾满血和泪的刻刀记录着民族的苦难和人民的抗争。解放战争时期,他用充满着爱和恨的刻刀镌刻着社会的黑暗和民主的洪流。社会主义时期。

摘要：时光如流,人生也象舞台场景多变,转眼已从青春年华走向花甲古稀。老来闲坐,偶翻照相簿,很多故人往事,涌上心端,不胜感慨,也很有回味。就边看照片,边作回忆。试写《照相簿回忆录》。先从故人写起。 二、我与徐丽仙 天下就有这么多巧事。我和北方相声名家侯宝林曾有过多次艺术上的交往。我和南方评弹名家徐丽仙也有更多次艺术上的交往。南北曲艺大师都在我的艺术生活上留下了值得回忆的一页。