摘要：宁夏有丰厚且禀赋较高的回族文化旅游资源,但因种种原因,长期未得到有效开发和合理利用。本文提出,应抓住中央关于推动社会主义文化大发展大繁荣的历史机遇和自治区党委关于做大做强文化旅游产业的决定,实施文化旅游精品驱动战略,做特做优回族文化旅游品牌;与阿拉伯国家签署旅游战略合作协议,鼓励双方互为旅游目的地和旅游客源地;着力打造一批回族文化旅游演艺产品;精心制作回族特色文化旅游纪念品;加大复合型回族文化旅游人才培养的力度,以推动宁夏回族文化旅游产业又好又快发展。

摘要：回族装饰艺术以其鲜明的宗教性、民族性体现了回族文化的内蕴,特别是其在伊斯兰图案艺术、阿拉伯书法艺术、精美的雕刻艺术等方面的追求,呈现出了独特的民族审美情趣和审美风格。

摘要：本文所涉及的陕西回族民间书画艺术包括两个方面：一是阿拉伯书法艺术，一是中国书画艺术，这两种归属于不同文化的艺术形式，皆被陕西回族接受并且喜爱，成为陕西回族文化生活的重要组成部分。现根据有限的资料，将陕西回族民间过去和现在社会文化生活．中有关从事这两方面艺术活动的人或事，做些粗略介绍和评述。

摘要：本文介绍了20集电视剧剧本《京剧大师马连良》获奖及硏讨会的信息,剖析了剧本的创作背景,充分评价了其在中国回族文化史上的地位及影响。从多种角度探讨该剧本的社会价值和艺术特色,深入分析该剧在回族文学体裁与题材上的突破。

摘要：伊斯兰教对回族产生影响最直观的表现之一是对其服饰的影响。以伊斯兰教对回族女性服饰的影响为出发点,通过追溯伊斯兰教和回族的起源,说明伊斯兰教对回族宗教信仰及服饰文化的影响,并结合回族女性服饰中的宗教因素,研究回族女性服饰的特征。

摘要：《九州花儿美》是大型的回族舞蹈诗,主要描述了回族青年哈维为寻找五色花而走遍九州的故事。哈维的整个旅程采用舞、乐、歌、诗等多种艺术形式,充分展现了回族精美独特的民族文化以及秀美壮丽的九州山川。不同艺术旋律的交叉运用,完美诠释了“祖国处处是家乡”这一主题。文章以回族舞蹈分简述为切入点,以《九州花儿美》作品为例,分析了回族舞蹈中境界、民俗、生命的审美意蕴。

摘要："花儿"是新疆地区独有的艺术形式,并且有着很强的地域色彩。由于"花儿"是流传于民间的艺术形式,所以,对"花儿"民歌的艺术特征解析就要对相关艺人进行研究。同时,还要把艺人的生活环境和"花儿"民歌的艺术特征结合起来综合分析,才能更好地对其进行研究分析。本文先对韩生元演唱的新疆回族民歌进行相关分析,再进一步对新疆昌吉地区回族"花儿"民歌的艺术特征进行解析。

摘要：长期以来，中国的回族社区形成了“大分散、小集中”的居住格局，其以民族聚居区的形式广泛分布于各大城市。然而，进入工业社会后，随着城镇化速度的加快，城市回族社区结构形态的发展发生了明显的分化，主要表现出两种基本的演进趋势：一种仍以聚居为标志性特征，保持着寺与坊之间的亲密联系，但是社区居民“异族为邻”的现象更加普遍，而社区形态也从封闭逐步走向开放；另一种则在“来势汹汹”的大规模城市建设中被迅速瓦解，失去了实体空间的意义，回族族群散居于城市各地，仅依靠宗教信仰、精神认同维持着民族关系。

摘要：李舜弦多才多艺,诗、书、画皆工,具有深厚的文化艺术素养,是我国文学史上第一位穆斯林女诗人。五代十国前蜀词人李珣之妹,其诗赋闻名于西蜀文坛。她曾被前蜀后主王衍选入宫廷,立为昭仪。她的诗内容多以宫廷生活为题材,反映个人愁喜心境,虽然题材较窄,但在艺术上却能创新求异,表现出一种回归艺术本体的审美特征。

摘要：在五十六个民族大团结统一下的大杂居小聚居的文化背景下,本人根据出生生长的环境与文化背景——宁夏回族自治区做出产品设计。不论生活习惯还是宗教信仰方面回族与汉族有极大的区别。而地处西北地区的回族自治区地理环境也极其独特,具有塞上宁夏的美誉,大面积的湿地,背靠贺兰山,戈壁,沙漠,湖泊具有丰富的旅游资源与地貌特征。毕业设计主要研究宁夏地理环境造就回族同胞的文化风俗;对材料的使用、宗教习俗等方面与传统汉族文化碰撞时做出变化。我希望能够研究自治区内的回族与汉族文化的碰撞与融合。发现在这类场景下生活中出现的问题并解决,并对手工艺的传承以及发展献出一分力。