摘要：苏轼继承和综合了儒道两家所标榜的理想人格思想,并根据宋代特定的政治气候,提出了“君子如水,随物赋形”的人格理想:不自为形而变化无方;看似随和柔顶而蕴藏着无坚不摧的力量;最为平淡无奇却包孕着酸咸众味;外若平静无争内却拥有丰富的智慧和信念。苏轼的人生境界、文学艺术追求,都鲜明地打上了这一理想人格境界的烙印。

摘要：月榭夜访黄光新庄严宏伟的大佛寺，在经受一整天的沸沸扬扬之后，归于一片沉寂，连终日喳闹不休的山雀，也闭上尖嘴进入了梦乡；而那很难得安静的林涛，因为无风也失去了变幻莫测的本色。相反，在白天被嘈杂喧嚣淹没了的汩汩江声，仍然保持着旺盛的活力，弹奏出一曲悠扬悦...

摘要：考察人类早期艺术史应从观念入手。娱乐观念是人类的本能,这种观念要走向艺术,须从人类的生产观念和生活观念中去寻找。人类在长期的生产和生活经验的基础上,逐步学会处理人与自然、社会之间的关系,并在此过程中形成了"因物赋形、形为用设"的造物原则。这种原则先从生产观念中开始,逐步延伸到生活领域。人们也借助这种原则来创造早期艺术。随着人类精神生活的丰富,因物赋形之"物"日渐多样,成为人类创造艺术的丰富资源;形为用设之"用"越来越远离生产和生活之用,而追求基于娱乐观念的审美之用。这种变化体现出早期艺术从实用到审美的变化趋势。

摘要：“就近设喻”是一种古已有之但尚未引起研究者充分注意的修辞手法。所谓“就近设喻”,其喻体不像一般比喻,取之于规定情境之外,而是依托在规定情境之中。如《高山下的花环》写韩玉秀深夜在梁三喜坟上哭泣,作者这样就近设喻:“满天星斗像泪人的眼睛,一闪一眨……”这里,状物写人与抒情绘景融为一体,有“天然浑成”的韵味。就近设喻最大的艺术优势是:基于就地取材,因物赋形。

摘要：诗、词、文会通是苏轼艺术创作中的一大特色。文学观(特别是文道观)的进步与革新,对诗、文、画某些共同规律的理解、把握与运用,则是苏轼诗、词、文之所以能相互会通的重要原因。苏轼在这一过程中,将我国古代诗文的分野与会通提高到一个新的阶段,促进了宋代文学的繁荣与发展。这又是他的一大贡献。