摘要：目的 赣南客家围屋作为客家先民栖居的物质空间与客家人身份确证、自我认知构建的精神文化场域载体,对赣南客家围屋设计的研究有助于挖掘明清时期赣南客家围屋营造时的造物理想与生活美学意涵。方法 从围屋营造生活美学发生的历史语境出发,基于文献资料、实物资料、田野资料三重证据法来深入分析、梳理与思辨该地区明清时期赣南客家人造物艺术实践的底色与设计的生活美学的主要内容。结论 无论是农耕文明时期还是当代信息化社会住宅设计,都无法剥离对现实世界安全的考量,以及日常生活中审美理想的观照。因此无论何时住宅设计永远是以主体行使生活权利为底色,以现实生活为起点与归宿。

摘要：1 项目背景伴随着2008年奥运会、2009年全运会的圆满落幕,当代中国体育建筑的建设正在经历着从一线城市向二线城市的转变过程。在这样一个过程中,体育建筑的＂事件性＂和＂娱乐性＂也将逐步回归到社会大众对强身健体的本质诉求。

摘要：序 [一曲苍凉的笛声从天际间飘来…… [迷蒙的夜色笼罩着九龙寨的古围屋。 [字幕:"一个古老而又熟悉的故事,越过岁月长河,走进了民国年间,再一次在客家山村九龙寨的围屋里上演……" [天幕上,凝固着一幅紫色的巨幡,上书: 人物表 (按王氏族规:依辈分和长幼为序) 长山公——九龙寨族长。

摘要：本文以广西贺州客家围屋为研究对象,通过实地调研与文献参考等方法,从建筑选址、形制、格局、材料及细部3个方面分析其在应对亚热带气候所表现出的适应性特征。反映出先民在房屋建造时对当地气候条件的严谨考量,对局部小环境营造的重视及对本土建筑材料的巧妙应用,充分展现客家人为适应环境,在各个物质环境空间中展现的设计素养,为现代亚热带地区建筑设计提供可参考的策略。

摘要：客家园林是中国古典园林中独特的一支,其独特的建筑形式及与之相协调的园林景观展现了客家人在特定的地域环境中独特的造园艺术。根据对赣南围屋大量的实体调研,通过园林中山水、植物与建筑的关系将赣南地区客家围屋园林分为自然型和人工型两大类。文章用实例阐释不同类型的特征,总结出围屋造园艺术尊重自然、巧于因借;生产实用、粗率豪放;借物言志、寓意深远的特点。通过对客家围屋造园艺术的研究,希望进一步拓展和深化中国古典园林的研究领域,丰富和完善中国古典园林体系。

摘要：围屋是远居他乡的客家人为了保护自身以及家庭的安全，设计建造的一种防御力极强的城堡式民居建筑，综紧紧联系着客家人1000多年来漂泊他乡、艰苦创业的移民历史。以今天的眼光看来，建造这些围屋的客家先民不但是一群优秀的建筑师，更是一群天生的机械师、发明家和化学家……

摘要：客家围屋建筑是一种文化载体,它的构造艺术和装饰艺术有着复杂的历史文化背景。一方面,建筑装饰给人带来审美的愉悦和情感上的震撼力.传递着特定的历史文化信息;另一方面.由于这些装饰的存在,揭示了建筑的风格和类型特征及人们所处的文化环境。客家围屋建筑,在造型上具有高度的审美价值.体现了这个历史时期客家建筑的时代风格.值得我们挖掘.借鉴.并加以发展。

摘要：“月光光,秀才郎。骑白马,过莲塘……”记忆中的那首童谣,穿过尘染的光阴,带我们走进贺州市莲塘镇,一起领略那座奇异而神秘的江南“紫禁城”一江氏客家围屋。江氏客家围屋地处广西贺州市莲塘镇,其建于清道光年间,距今己有二百多年的历史。围屋分南、北两座,相距300米,呈掎角之势。占地面积23亩,四横六纵,有厅堂9个、天井18处、厢房132间。围屋建筑为方形对称结构,四周有3米高墙与外界相隔,屋宇、厅堂、房井布局合理,形成一体;厅与廊通,廊与房接,错落有致,上下相通;屋檐、回廊、屏风、梁、柱雕龙画凤,富丽堂皇,是典型的客家建筑文化艺术结晶。

摘要：客家围屋是客家文化的表象，文章透过客家围屋建筑特征的生态体现，设计功能与影响来探究客家文化。

摘要：龙南县地处赣、闽、粤三角地带,位于江西省赣州市最南端,与广东省连平县、和平县接壤,是客家人的聚居地之一.客家人在南迁的漫长岁月中,积累了生存经验,用中原文化、齐鲁文化和土著文化融合的智慧,建造起规模宏大、结构独特、功能齐全的围屋,创造了自己良好的生存空间.