摘要：2016年11月19—20日,由河北师范大学和中国艺术研究院音乐研究所主办,沧州师范学院、河北师范大学燕赵音乐文化研究所承办的第二届"燕赵音乐文化研讨会"在沧州师范学院会议中心隆重召开。京津冀三地学者齐聚"历史现场"河间府地沧州,分享学术成果,共同探讨燕赵音乐文化的内涵与外延。"反思"与"探索"式研究,是本次会议的重要特点。与会学者从区域音乐研究理念、研究方法,以及学术观点等方面,对既有研究成果进行了反思,并做出了新的探索式的研究,力图更加全面系统、客观深入地研究京畿区域下燕赵大地上生发的种种音乐事项。其中,中国音乐文化史研究理念运用到燕赵音乐文化研究之中,是本次会议的重要亮点,对深层次认知、把握燕赵区域音乐文化研究具有重要指导意义。

摘要：二十世纪的历史清楚地向我们表明，在特定的历史条件下，国家制度中公权与私权的合理配置与使用决定经济甚至国家的兴衰，而国家制度的设计和运行，又依赖于国家的历史文化渊源和国家的政治、经济和知识领袖的群体意识和管理智慧。

摘要：中国高等音乐教育的目的性之一,是使学子们增强对中国音乐文化传统的认同感,认同的基础是认知。当下音乐教育缺失的是历史上音乐存在方式和当下传统音乐存在方式对接的认知,缺失传统音乐文化中功用的把握与认同。音乐学子应该在学习本体音乐知识的前提下,建立起音乐是文化有机组成的观念,认知音乐在传统文化中的作用也就是把握中国传统文化自身。

摘要：意识形态不仅决定一个国家制度设计的基本特征，也是一个国家整个社会生活的精神内核。随着我国现代化进程的展开，整个社会大一统的局面已经不复存在，马克思主义的意识形态功能不可避免地出现逐渐弱化的趋势。公共哲学是以公共性为其核心问题，以构建人们更好的共同生活为根本目的的哲学。虽然公共哲学直到今天尚且没有形成较为系统的理论体系，学术界对于公共哲学本身也存在不同理解，但不难发现，这些不同的理解之间其实共享了一些基本观点，以及一些考察社会生活的共同方法或视角，本文就试图从公共哲学的视角出发来审视当代中国的意识形态建设问题。

摘要：企业的会计业务是企业的命脉,会计作为一个信息系统,既为企业外部关系人提供决策信息,也为企业内部管理者提供管理信息.企业如何建立健全会计制度,保证有组织、有秩序地做好会计工作,提高会计信息的准确性,充分发挥会计信息的作用及管理的功能,是急需明确和解决的问题.目前,我国现行的会计制度体系从总体上来看,大致分为两个层次:一是国家制度的会计准则及行业会计制度:二是企业根据自身的生产经营特点和管理要求指定的企业内部会计制度.

摘要：戏曲艺术具有鲜明的民族性、大众性、综合性．与时代紧密相连，从某种意义上说是时代的镜子．现实社会生活中的国家制度、重大事件、重要人物都可以在戏曲艺术中折射出来，这些内容也是戏曲剧目的重要来源。清末以来，随着西学东渐，1906年，清王朝在参考西方司法制度的基础上，在大理院下面设置各级审判厅．在审判厅内设检察局，负责对刑事案件提起公诉、监督审判活动、监督判决的执行，现代意义上的检察制度正式在我国确立。随之，戏曲舞台上也逐渐出现了涉及检察制度的剧目。通过戏曲艺术的演绎和诠释，尽管不是很清晰和完整，也并不一定科学准确，但我们仍然可以从中一窥检察制度在当时社会生活中的基本状况。

摘要：十番会,顾名思义是演奏十番的会社组织,所演奏的"十番"是一种以丝竹或吹管乐器与打击乐器组成的器乐合奏形式。作为中国传统器乐合奏形式,"十番"在明以来相当长的历史时期内曾广泛流传于宫廷、民间、宗教阶层,在地方风俗、文人诗词笔记乃至传奇小说中屡有记载。文章通过对河北小庄村十番会社的历史与变迁考察,结合口述史与历史文献试图勾勒十番从宫廷到民间传承的"地方性"历史变迁脉络,同时也想以此研究作为近年来以国家制度和国家观念出发理解具体地域中"地方性知识"与"区域音乐文化"被创造与传播的新研究理念在传统音乐研究领域的实践与尝试。

摘要：司法独立作为一项公理性法治原则 ,现在已经被许多国家制度化了。历史悠久漫长的中国 ,两千多年也未形成司法独立制度 ,这是历史的事实。但是 ,实行司法独立是一种必然 ,不仅西方有 ,中国也有 ,我们不可能漠视这个现实。全世界在共享这个概念 ,但是这个概念所承载和传递的信息却存在很大的差异。我国在很早的时候就接受了这个概念抑或原则 ,但是对它的理解存在着不少的偏差 ,以至于设计的制度存在很多缺陷。这使得我们不得不重新对其加以仔细审视。它来自于西方 ,它在西方的正当性是否可以代替在中国的正当性 ?西方国家关于该制度的设计原理是否可以适用于中国 ?司法独立的目标是否有可行性 ?如果有 ,其根据是怎样的 ?在我国如何真正的实现司法独立 ?这一切都需要我们去学习和探讨。

摘要：邓小平同志曾指出:我们在建设具有中国特色的社会主义社会时,一定要坚持发展物质文明和精神文明。在任何时候,我们都必须坚持两个文明一起抓,在两个文明的协调统一中,促进社会的全面发展。但是,在现实生活中,对于两个文明的关系,总有一些同志错误地认为:"只要物质文明搞好了,精神文明会自然上去。"我们称这为"精神文明自发论"或"自然论"。不可否认,物质文明的发展对精神文明建设有着重要作用。马克思曾讲过:"人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等,所以,直接的物质的生活资料的生产,因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成为基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的。