摘要：作为最早以个人身份出访欧洲的中国近代知识分子之一,王韬在《漫游随录》中记载了自己在欧洲的经历,展现了一幅万国图景。欧洲之行让他认识到:世界上有许多强大的国家,中国并非世界的中心,并非最发达的一个,更不是唯一的一个。《漫游随录》对国人根深蒂固的华夷观念形成了强烈的冲击,对于近代中国人对于西方乃至对于整个世界的认识都产生了极其重要的影响。

摘要：《新青年》以一种"疏离而热切、关注却不讨论"的态度对待当时所谓"国体问题"的讨论,隐约呈现了其关于"现代国家"的认识:"民主与共和"是现代国家的应有之义。这一认识包括两层含义:一方面,坚持"民主共和"。《新青年》虽未参与"国体问题"讨论与实践。但其对"民主、共和"的阐述,已经表明其立场:赞成"民主共和",反对更改国体、反对帝制。这一立场贯穿《新青年》杂志的全部历史;另一方面,《新青年》对"民主共和"的认识,经历了从"欧美式民主共和"到"苏俄无产阶级专政"的演变。这为深刻理解中国"人民民主专政"的制度设计提供了思想资源和历史借鉴。

摘要：古史体例编纂至司马迁作《史记》时开创了中国古代史籍体例编纂新范式。《史记》的体例不仅表现了司马迁的世界观及方法论,也蕴含了其政治观念,且是那个时代士人阶层的整体价值追求。《史记》从体例的设计及内容的安排上,始终隐含着强烈的"大一统"观念,这种观念也代表了汉代士人阶层的普遍价值追求。司马迁问公羊学于董仲舒,《史记》八书之"八"暗合"天人感应"观念。同时,《史记》也继承了先秦"中华边夷"的思想,以十二本纪为纲,三十世家、七十列传为目,其中,数字"十二"为中心,"三十"与"七十"则为辅佐之义。

摘要：瞿骏在《华东师范大学学报》2011年第5期上发表了同题文章。文章认为，现代国家观念是中国走向现代进程中影响至深至大的观念之一。而教育制度的的变革为现代国家的普及提供了强有力的平台。

摘要：艺术院校是铸牢中华民族共同体意识的特殊一隅,艺术则是铸牢中华民族共同体意识的重要载体。在艺术院校中铸牢中华民共同体意识,有利于艺术院校坚持社会主义办学方向,有利于艺术作品为民族复兴注入强劲动力,有利于艺术院校培养德艺双馨的优秀人才。当前,艺术院校铸牢中华民族共同体意识的主要问题是,对中华民族共同体意识的认知不够全面深刻、相关师资力量薄弱、教育形式过于单一。为此,艺术院校铸牢中华民族共同体意识要做好顶层设计、形成育人合力,强化师资力量、提高育人水平,挖掘育人资源、丰富育人载体,创新育人方式、打造育人品牌。

摘要：以胡适、陈独秀与梁漱溟三位知识领袖为重点,对自由主义、社会主义与新儒学三大知识群体的国家建设思想做了比较分析。指出以民族主义建设现代国家,是其政治共识,也是民国时期自由主义、社会主义与新儒学三大知识群体的"共同观念"。但他们的国家建设思想也有区别:三人早年都曾向往西方宪政,向往西方现代国家制度,但胡适一直坚持以实现宪政为国家建设的目标,而陈独秀对宪政民主经历了从向往到否定、再到重新肯定的复杂变化,梁漱溟在20年代中期后对宪政运动采取了冷漠以对的态度,并别出心裁设计了"非宪政化的民主制";他们对现代国家建设的路径有着不同的思考,陈独秀主张革命建国,胡适、梁漱溟都主张和平建国,不过胡适主张"宪政随时随处都可以开始",而梁漱溟则认为"宪政可以为远图而非所谓急务";胡适、梁漱溟和陈独秀分别从个人、社会与国家三个层面入手,选择了"救国须从救出你自己下手"、"为国家建设社会"、"从他们手中抢夺来政权"三个路径。

摘要：“青海”意象的生成体现出虚实并重的特色,青海地理位置的边远与民族战争的频繁是该意象形成的客观基础,古代作家的民族情感与国家观念则成为地理概念转化为艺术符号的内在动因。在漫长的岁月里,西部各民族之间的战和更替、对峙融合的形势变化,不仅造就了“青海”意象的书写历史,而且深刻地影响了古代作家的民族文化心理从焦虑到欣喜的历史嬗变。

摘要：笔者作为教育部组织的赴韩教育考察团成员，曾到韩国进行了为期两周的学习、考察，对韩国中小学教育状况有了初步的了解，其中印象较深的有以下几方面：礼仪教育在韩国，礼仪和道德的严肃性受到社会的普遍重视。在中小学的道德教科书中，“礼节”被列为德育的第一要目。韩...

摘要：当代俄罗斯法治国家的定位已无可置疑 ,但专制主义的传统使西化法治在俄罗斯的生成举步维艰。俄罗斯国家历史深层积淀形成的文化传统 ,即俄罗斯思想既是法治国家生成的本土资源 ,也是作为生活方式的法治生成的最大障碍 ,因此 ,俄罗斯法治国家构建中的文化批判显得尤为重要。基于此 ,笔者从俄罗斯思想的内涵入手 ,对俄罗斯法治国家生成的困境与出路进行尝试性的研究。

摘要：如今,新媒体传播的效果越来越突出,在这样的环境下,我们要深刻挖掘大禹文化的内涵,设计新型大禹文化景观表达,以更有利于大禹文化的新媒体传播。本文从大禹研究的具象出发,提炼大禹文化内涵的自然、人文、民俗景观性,形成当下的教育文化内涵,意在对地方文化产业化发展有所启发。大禹文化具有丰富的内涵和属性,通过文化景观来表达和展示,在当下重视文化创新和传播的形势下显得更有现实意义。