摘要：<正> 鲁迅是主张“为人生”而进行文学创作的。在《我怎么做起小说来》这篇自述里,他讲到自己从事小说创作的指导思想时说: “做起小说来,总不免自己有些主见的。例如说到“为什么”做小说罢,我仍抱着十多年前的“启蒙主义”,以为必须是“为人生”,而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”,而且将“为艺术的艺术”,看作不过是“消闲”的新式别号。

摘要：鲁迅笔下的阿Q,显然是集国民性弱点之大成的不朽艺术典型。因为在阿Q精神(主要指阿Q主要性格特征——精神胜利法)中,就包含了鲁迅心目中的盲目自大、自轻自贱、主一奴根性、马马虎虎等等国民性的主要弱点。鲁迅就说过,他所以创造阿Q这一艺术典型,就是为了写出一个现代的我们国人的魂灵,即“沉默的国民的魂灵”。①也许,在现实生活中。

摘要：鲁迅小说思想内容的总特点是现代化。它主要表现于:一是对国民性弱点的批判和对国民性优点的肯定,其目的都是致力于人的现代化。二是完全符合恩格斯给拉萨尔信中提出来的未来艺术应有“巨大的思想深度和意识到的历史内容”。鲁迅小说的“意识到的历史内容”是:揭穿了过去历史的症结,总结了本世纪初中国革命的历史教训,展示了今后革命的目标。鲁迅小说的“巨大的思想深度”,即它可以称为现代化的人学,全面提出了我们应当如何做现代人。因此,继续深入研究和普遍宣传鲁迅小说,将极大地促进我国社会主义的精神文明建设。

摘要：<正> 关于阿Q是什么典型的问题,长期以来众说纷纭。其中对于阿Q是不是“国民性弱点”的典型的论争,意见也很分歧:有的认为阿Q就是“国民性弱点”的典型,不是落后农民的典型;有的认为阿Q只是落后农民的典型,如果把阿Q看作“国民性弱点”的典型,那就等于说阿Q是超阶级的典型,就是宣传地主资产阶级人性论;等等。这些问题的彻底解决显然不是我们所能胜任的,但我们在教学中又经常遇到这些问题,现在只是权作学习,提出几点粗浅看法,供研究者参考。

摘要：五四时期,以鲁迅、郁达夫、张天翼、沈从文、老舍等为首的一大批中国作家提出改造国民性问题,但始终以锲而不舍的态度在创作中贯串这一思想,并形成比较完整的理论的,却只有鲁迅和老舍两人。老舍受惠于鲁迅的开风气之先,然而他在思想艺术上的贡献又是非常独到的。一、从民族对比的宏观角度来揭露本民族国民性的弱点。鲁迅的《阿Q正传》、《故乡》,借乡村一隅来窥看国民性的大干世界。而老舍曾长期侨居英国,对欧洲资本主义文明和现代人素质了解比较深刻,因而从中西比较中暴露出当时中国国民性的弱点,以引起人们警觉。他在小说《二马》中决意整体性地"比较中英两国国民性的不同"(老舍:《我的创作经验》)。把"一点不含糊的‘老’民族里的一个‘老’分子"的老马,作为本民族国民性弱点的典型放到一个帝国主义"强国"、"强种"

摘要：作为张恨水社会言情小说着重描写的对象之一,"戏子"的形象几乎贯穿于其小说创作的始终。作为社会一个特殊的群体,在艺术还只是供人消遣而尚未受到人们充分尊重的年代里,艺人的悲剧命运值得人们去反思。通过对《啼笑因缘》和《夜深沉》的个案分析,来探讨张恨水笔下的戏子形象及其造成其悲剧命运的自身因素,并由此来考察张恨水小说在暴露国民性弱点和鞭策民族劣根性、重塑民族魂方面所作出的努力与尝试。