摘要：转眼间,敦煌学专家、现任中国敦煌研究院院长的段文杰,已在他崎岖不平的人生之路上走过了八十春秋:“中国敦煌学研究五十年过去了,以前所谓‘敦煌在中国,研究在国外’的局面经过几代人的努力已经不复存在,现在应该说是‘敦煌在中国,研究在世界’。”回首往事,老人无限感慨。 一瞥竟结终身缘 “我的志愿是学人物画,当时我认为只有人物画才能直接表现现实世界。”段先生的思绪回到了五十多年前的学生时代。 那时在重庆国立艺专学习中国画的他意气风发,喜爱人物画,但并不欣赏弱不经风的工笔仕女画,始终在寻找人物画创作的新路子。

摘要：自序。古人云:“上有天堂下有苏杭”,我14岁第一志愿考入位于杭州的浙江美术学院附中(现中国美术学院附中),正式步入艺术殿堂,踏上了严格、漫长、艰辛的艺术之路.....浙美附中的前身是国立艺专,世界有名,名师辈出:吴冠中、林风眠、潘天寿等大师都于此学习过。浙美附中四年的学习是我一生中最美好的永生难忘、最留恋、最宝贵的黄金时期,它为我整个艺术道路打下坚实的基础。

摘要：现代绘画史上,黄宾虹与潘天寿立足传统、谋求创新的艺术实践都取得了成功,因之通常被归为“传统派”。为突出这一共性特征,二人在现实中的交往被想象为“亲密”的关系,这在黄宾虹应国立艺专之聘“南返”杭州事件的记述中体现得尤为明显。本文指出,国立艺专聘任黄宾虹并非潘天寿主导;作为不同的“用之者”,两位艺术家在现实中是疏离关系,并且这种关系缘于艺术主张上的明显分歧。他们殊途同归的成功,说明中国书画传统内部有着丰富的活性因子,其在近现代的探索路径也是多元的。

摘要：说起林风眠的艺术,人们总会联想到抒情和东西融合的诗意之美。然而,林风眠在中国现代文化中所树立的不仅仅是孤寂的诗人形象,还有现代艺术的启蒙者形象,在这方面与其说他接近传统文人,还不如说更接近一位现代科学工作者。实际上林风眠及其在国立艺专的学生吴冠中等人构成了一个学派,他们以科学的态度和观念来发展中国的现代艺术。他们在这方面的努力和成就有待于我们深入整理与挖掘。

摘要：抗战结束后,随着战后重建的展开,合二为一的国立艺专重新一分为二.杭州艺专由潘天寿领导,重新回到杭州;北平美专在徐悲鸿的领导下,连同后来成立的中国艺术研究院一起回北平.而朱德群选择脱离母校,随中央大学迁往南京.此时,因战乱流离失所的人们纷纷走上了回家的路,都希望早日见到生死未卜的亲人们.

摘要：20世纪以来,近现代专业美术教育越来越不局限于传统以技艺传习为主导的培养模式,提高学生的综合人文素质成了众多教育家所明确的重要办学理念。国立杭州艺术专科学校传承了蔡元培等教育家的"美育"理念,林风眠等则对美术教育进行了诸多变革,从课程设置到考试模式,再到校园文化建设皆体现了近现代美术教育致力于人文导引的新思路。

摘要：《晚成庐藏书画集锦·望云专集》(下文简称《集锦》),为赵望云于1936年为友人所作的书画册页,现为中国美术馆收藏,由赵望云家属捐赠。赵望云(1906—1977),河北束鹿人,曾先后入私立京华美术专科学校和国立艺专学习中国画,23岁时与王森然、李苦禅等在北京创办“吼虹艺术社”,提倡“新国画运动”。从20世纪30年代起,赵望云在传统的中国画创作方式上进行突破,开始赴各地农村进行写生,40年代后移居西安,从此其写生和创作的对象转为西北地区的景物风俗。赵望云被视为长安画派的奠基者,被叶浅予称为“中国画革新的闯将”。

摘要：中国现代美术教育先驱之一林风眠先生 ,是中国第一所国立美术院校杭州艺专 (今中国美术学院 )的第一任校长。他推行以兼收并蓄、中西融合、尊重艺术自身规律为特色的现代艺术教育观和教学模式 ,并逐渐形成体系。但新教育实践一路从挫折中走来。

摘要：杨长槐 男,侗族,1983年生;1963年毕业于贵州大学艺术系;现任贵州省文联党组书记?副主席,贵州省美协主席,中国美协理事。经常有作品参加国内外展览,曾获第十届全国少数民族美展佳作奖。出版有《杨长槐画集》。

摘要：张功慤"看不见的国立艺专‘第二代’"去世上海老艺术家张功慤先生8月27日去世,享年96岁。张功慤是吴大羽的爱徒,也是赵无极、朱德群、吴冠中的同学,更是国立艺专现今唯一仍在坚持创作的西画学生。上海美术学院副院长李超所称他为"看不见的国立艺专‘第二代’"。