摘要："像似"是符号替代其对象的主要方式,是符号理据性的主要形式,普遍存在于多类符号中。"像似"不仅存在于图像符号中,还在图像、语言等不同的异质符号中跨符传播,以"像似"为基础的传播体系构建新媒介时代的拟像环境,并与拟像环境下人们的媒介接触行为一并构成"拟真"世界。

摘要：随着视觉化传播时代的到来,媒体的视觉文本呈现出空前的多样性,既有静态的新闻图片、平面广告、漫画,也有动态的多媒体影像。与此同时,新的问题也出现在视觉传播过程中,一些传播者利用虚假图像来传达一些不实的信息,构成了对受众的视觉欺骗。本文分析视觉欺骗的手段和影响,以期有助于减少视觉欺骗现象。手段在注意力经济时代,一些受众相信所见即所得,对图像的真实性深信不疑,而传播者利用了受众的这种心理。

摘要：本文以《人民日报》微信公众号中的疫情防控广告为研究样本,探讨当前新型主流媒体如何借助广告图像来应对公共危机。借助广告图像内部"语言讯息、外延图像和内涵图像"三个层次的互动,新型主流媒体积极应对危机、进行信息传递和开展社会动员。但在广告的信息传播过程中,图像与外部"现实、观众、本体"间的关系却存在一些冲突。从中可透视出智能技术赋能之下,广告图像回应危机、进行视觉说服的功能优势和传播策略,以及媒体应急响应和风险治理能力的变迁。研究既为总结新型主流媒体风险治理能力和危机应对经验提供实践层面的参考,又为思考广告未来如何脱离陷入危机的整体产业困境,寻找创新表达及发展路径提供新的研究议题。

摘要：长镜头在本质上模拟了人眼观察世界的方式。一个镜头是一个时空连续不断的过程程，长镜头只不过是将这个过程延伸，使之仵一个镜头中包含更多的信息元素，其核心就是保持时空的连续性。尽管可以通过镜头中的运动人为突出一些东西，但必须保持其拍摄时间与客观时间的同步（实际上那些推拉摇移也不过是人眼功能的一种机器化模拟）。

摘要：广告图像传播的历史是媒介技术与视觉体验的合谋,其中又掺杂着消费者需求的驱动和对其他领域图像的借用。基于视觉文化视角研究广告图像传播可以发现,广告图像传播是视觉符号的叙事结构,背后更包含着对应的思想意识。

摘要：《西游记》故事的传播,是小说、戏曲、说唱与图像传播同步进行的;图像传播更直接形象,更能被一般公众接受。随着明清小说的发展,特别是版画刻印的发展,《西游记》的版画插图也经历了一个发展变化的过程,在传抄、雕板和印刷过程中,历经数百年,已经有了许多种版本和艺术形态。同时,书中的版画和插图,也有了许多各具形态和特点的作品。这些版画、插图和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果,而且也能够反映出版刻艺术和绘图艺术的发展、演变与继承关系,具有很高的艺术价值和欣赏价值。

摘要：网络图像传播是研究图像信息的传播规律和方法的学科.网络传播学把所有对人类社会有价值的信息都作为它研究的对象.只要人们采取了带有传播性质的特定行动,比如在人与人之间进行图像信息交流活动,必会容纳图像所有的重要形式.所以网络传播学是一扇研究各事物的方便之门.如果把图像教育与媒介传播结合起来,从传播的角度来研究图像,必然涉及传播者、信息内容以及接受者三方面的相关因素,即图像传播的渠道、图像内容分析以及读者的反馈等方面.在这一个过程中,定会融入人类学、心理学等方面的成果,并要运用社会学、传播学的研究方法.

摘要：湘西旅游广告图像以碎片化、唯美化等特征,用图像构建独特的视觉湘西形象与文化景观,向目标受众营销湘西旅游景观,增强湘西旅游景观印象及消费欲望。湘西旅游广告图像传播,有效提升了湘西旅游景区知名度和吸引力,对促进湘西旅游经济的发展具有重要作用。

摘要：图像看来更为轻巧,它可以逾越疆界,到达想去的地方。一幅图像的能量并非出自自身,而是来自所属或代表的群族。——雷吉斯·德布雷《图像的生与死》引言“版画”名曰“画”,但在成为“大写的艺术”(Art)之前,它与画(painting)有着本质区别(1):画是个性的、独特的甚至唯一的,而版画是普遍的、可复制的、可扩散的。版画的这一特质决定了我们不能将其视为静态的物品,而应该以动态的眼光考察它的流通与变化。

摘要：艺术图像传播是以视觉为感知方式,以图像为主要传播载体的艺术活动。构图、透视、线条、色彩构成了图像传播的主要构成形式。在图像传播模式中,构图是图像的纲要,经营着图像的位置和方向;透视是图像展示世界的视角和方式,决定作品的角度和风格;线条是图像的重要造型手段,展现出画面的质感和调性;色彩是图像的表皮,体现作品的视觉心理。这些图像传播的主要表现形式共同协力,才能准确传达出图像的内容。对于一件视觉艺术作品,构图、透视、线条、色彩诸形式要素发挥着同样重要的作用,缺乏任何要素都很难成为一件优秀的视觉艺术作品。