摘要：基督教四次传入中国,其中清末民初的这次传入与中国特殊的社会状况与帝国主义侵略的历史背景交织。19世纪末基督教全球传教背景下,图像传教策略的实施在实现宗教全球传播目的同时,促进了东西方绘画技法的融合与两种全然不同文明的对话。在始自19世纪末的这场宗教工艺美术对话中,基督教江南教区的相关宗教图像作品反映了东西方文化、宗教、艺术交融渐进的过程。图像传教作品中所反映出的中国式解读与中国元素的表现与应用,是西方绘画技法、西方宗教文化的中国表现,并最终形成一种中西交融的独特宗教绘画形式与艺术风格。此类图像传教作品的研究与分析从客观上还原了一条19世纪末20世纪初中西方之间的宗教、艺术、文化交流之路。

摘要：格林多前书9章19和20节论述,引发关于文化适应政策原由思考。结合利玛窦以来文化适应政策在中国的应用发展,特别是十九世纪基督教全球传教背景下,有关图像传教进程中中西融合的宗教艺术表现形式的思考,以范世熙为例,结合其代表作品《中国杂录》(第一、二卷)中典型图像开展内容与艺术表现形式的分析,还原一个多世纪以前基于全球传教与文化适应政策背景下,全球图像传教进程中出现的宗教艺术交流情况。

摘要：十九世纪基督教远东传教背景下,延承利玛窦以来本土适应政策,传教士学者对中国民间宗教信仰情况进行研究,并在基督教图像传教进程中有选择性地吸收了佛、道教图像元素,以适应中国文化与解读方式。其中具有代表性的图像集作品包括了范世熙的《中国杂录》与禄是遒的《中国民间崇拜》,反映了基督教传教士在将近一个半世纪以前关于中国佛、道教形象的研究与融摄情况,更是东西方宗教艺术与文明交流互鉴的见证。