摘要：战国时期马山楚墓出土的“田猎纹绦”织物图像开创了将人物、动物和场景并置于同一画面中的先河,文章以全新的图像学视角完善战国时期服饰与质料系统。通过图像学和叙事学等研究方法将江陵马山一号楚墓出土的“田猎纹绦”实物资料及图像逐层递进剖析,立足于“前图像志描述”“图像志分析”和“图像学解释”的图像学视角去还原田猎角色的形象构建,提出田猎图像的叙事特征,并挖掘出田猎活动风靡的发展缘由。研究表明:通过图像学知识分解并深挖“田猎纹绦”存在着图像叙事的直观性、象征性和共时性等特征,感受角色赋予的运动精神,总结了军事、祭祀、农业和娱乐等因素是构成战国时期田猎活动盛行的主要动因。

摘要：1938年,考陶尔德研究院院长博厄斯[Thomas ***]邀请奥托·库尔茨[Otto Kurz]和恩斯特·贡布里希一起为美术史的学生撰写一系列手册,其中第一本的主题是图像志,1虽然最终没能成书,但这大概可以看作贡布里希系统性地写作“图像学”相关问题的开始。第二年,潘诺夫斯基著名的《图像学研究》面世,其方法很快在艺术史界占据了统治地位。

摘要：音乐图像学是一个多学科交叉的新型艺术文化学科,其学科体系的发展完善要靠科学发展观和科学的实践体系的有机结合。通过对该学科形成与发展的历史、现状与未来作简要的回顾总结与思考展望,深感今后必须加强外联构筑学科网络体系、内部挖潜完善学科教研体系、突出特色建立可持续发展体系等学科建设与发展的初步设想与目标定位。希望学界同仁对此予以关注,共同开创中国音乐图像学学科发展的历史新纪元。

摘要：图谱图像之学与书籍文献之学同为人类文明传承接续过程中生成的历史文化遗存,二者之间有着历史文明的接续关系,即经历过图像文明时代、图文接续时代、图文并存时代、图盛文衰时代和回归读图时代。在艺术史、文化史研究领域,二者可起到相互印证、相互补充的作用,从而成为一种相依并存、密不可分的互为关系。在现代学术网络体系中,二者体现出本源性、多元性学术文化特征和关系。

摘要：艺术史学界的“图史转向”趋势以及历史学界对于图像研究在整体上还缺乏应有重视,这使“历史学还是图像学”成为一个值得深入讨论的前沿议题。通过梳理、辨析“历史”与“图像”等基本概念系谱,“历史图像学”作为复合型学科概念在推进前沿学科建构中的重要作用及意义得以呈现。建构中的历史图像学的主干应该建立在以历史学与图像学为主的跨学科基础之上,同时广泛吸纳艺术史、文化史、跨文化研究、钱币学、古物学、思想史等学科领域的方法论及研究成果。“历史图像学”以历史上的图像史料为基本的研究对象,坚持在历史语境中解读图像,同时充分运用图像学的研究方法解读历史图像,目标是建立带有图像学研究方法的历史研究范式和叙事模式,使之成为历史学研究中的一个重要组成部分。

摘要：《东寺山水屏风》（以下简称《东寺屏风》）创作于11世纪后半期，它不仅是日本现存最早的屏风画，而且是平安时代（8-12世纪）遗存极少的世俗绘画作品之一。

摘要：大致确定作品的人物身份后，我们可在这此基础上对作品主题作进一步探讨。

摘要：本文试图从图像学意义上对河南淮阳"泥泥狗"现象进行考察分析,即从外表现到想象,从想象到象征分三个层次来阐述这一现象隐含的族群心理和人文精神。以样式的考察、类型与想象的分析、象征意义的考察来寻找中原民间文化在传承先祖文明时固有的坚持和自觉。

摘要：本文以图像学研究视角为切入点,研究当代公共艺术的视觉互通性。通过分析当代公共艺术在图像叙事策略与创作观念的互通性,论述当代公共艺术的图像表达方式,揭示数字化时代背景下当代公共艺术创作的图像学观念转变。

摘要：一、图像学研究应用于电影图像学于19世纪下半叶出现于艺术史研究领域,本指“研究图像的方法”,“一战”期间在美国得到大规模发展,该理论的代表人物——著名艺术史学家欧文·潘诺夫斯基1939年在《图像学研究》的导言部分阐明了这一理论的基本观点：图像是文化的表征——“一个民族、一个时代、一个阶级、一种宗教或一种哲学学说的基本态度,这些因素都会不知不觉地体现于一个人的个性之中。