摘要：目的为南梁红色文创产品设计提供一种“图像文化”的研究视角,以及“转向”的研究思路,丰富南梁红色文化的理论内涵与实践意义,拓宽艺术设计的研究领域,进而在艺术设计实践中设计一些兼具文化内涵、审美与艺术价值的文创产品。方法运用事实与事理、理论与实践相结合的方法,以艺术设计创新的实践经验为依据,通过对南梁红色文化资源及其文创产品设计现状的分析,结合实例,探讨图像文化视角下南梁红色文创产品设计“转向”的相关问题。结果提出南梁红色文创产品设计的视觉形象之具象与抽象的提炼、视觉心理学的应用、审美性与实用性的契合、红色精神向应用场景拓展等四个“转向”策略。结论有利于南梁精神的图像呈现,能够促进红色文创产品的精准定位与多元发展,有利于中华民族造物设计地位的提升。

摘要：细节不是图像的附属或次要问题,而是图像文化的核心问题,因为细节内在于图像与现实的关系中,也内在于图像的本体之中。从绘画到摄影再到合成图像,细节越来越丰富,图像越来越清晰。问题在于过量的细节溢出整体的框架,自我复制、增殖,形成景观社会,超越现实,甚至生产现实。在细节与主体的关系中,不是主体支配细节,而是细节支配主体,细节的多寡和清晰与否决定真理、审美、伦理的标准,主体只有按照细节的逻辑感知、思考、行动,才能适应图像文化。然而在这一过程中,人的自为性并没有丧失,通过反思细节本身的意义,并且致力于细节的艺术化,也许能够恢复人的主体性。

摘要：图像是自然景物、现实社会特定事物的客观反映,是人类社会活动中常用的信息载体,其在人类生产与发展的过程中形成具有特色的文化现象,增添人类文化、人类文明中色彩浓墨的一笔,例如中国古代的山水画、写意画、手写汉学,西方的油画、教堂壁画,当今的卫星云图、影视画面、脑电图等都是一种图像,是人类时代文化的呈现、人类世界的展示。而室内装饰设计作为一种兼具感性与理性的艺术创作,一种集审美需求与时代文化的艺术表达,在发展过程中很难不容纳图像文化,特别在"视觉为重"的现今社会,图像文化在室内装饰中的运用尤为明显。

摘要：当今社会信息技术的不断发展升级加速了视觉技术的成长,这使得绘画、电影、广告、建筑等视觉手段飞速发展,视觉元素在社会日常生活中所起的作用愈发重要并逐步受到各方重视。进入后现代以来,“视觉”已经成为这个时代最为突出的特性之一,图像、视频充斥着我们的日常生活,视觉文化飞速发展。但在各类物质逐步“视觉化”的同时,也在面临着“过度视觉化”“娱乐化”等问题的挑战,这将阻碍视觉文化的传播实践和学科进步。由谢静所著的《图像时代的视觉审美及传播研究》从多个环节出发,探讨视觉文化在当代的转型方向。首先,本书开篇明义,用前言和第一、二章共三章的内容对图像及图像文化.

摘要：我们正处于一个文化复制时代，文化产品可以通过大规模复制的形式进行传播，书籍可以进行批量印刷，图像可以进行扫描，影像可以通过电脑无限制地拷贝粘贴。文化的大规模传播已经成为这个时代最重要的特征之一，人们不再为了得到一本书而浪费大半年的时间去抄写，即使是一套上千万字的鸿篇巨著，电脑也可以在几分钟之内完成复制。这样大面积的文化产品复制，对人类社会传播机制造成了复杂而深远的影响。本文从符号传播这个角度入手，探讨文化复制时代下动漫形象符号传播的特点。

摘要：网络文化是网络技术与文化的一种新型整合,它是在网络信息技术基础上形成的一种精神性的文化形态。作为后现代文化的典型代表,网络文化彰显了视觉的中心性,表明了图像的转向,宣示了文学的退场。在网络文化里,文字本身亦正在日益变成图像,人们的观看行为就是一种读图行为。网络文化实质上就是一种图像文化。

摘要：当代社会正由文字文化向图像文化转变,以摄影、电影、电视、多媒体为代表的新科技正孕育着一场新的视觉革命,对图像文化、视觉革命中出现的一系列问题,必须引起我们的充分注意并加以认真研究。本文只是对图像文化的粗线条描述,许多问题尚待展开。

摘要：人工智能背景下,智能机器能够脱离人类的操控独立创作图像。当下,人工智能作为图像创作主体,撼动了人类的艺术创作主体地位,但其创作的图像在情感与审美思维方面皆处于失位状态。对此,“感情计算”无疑提供了一种表达情感的可行方法。此外,从审美层面来看,人工智能图像创作的创新是在艺术范围内对艺术标准和风格的分解与重组。本文以图像文化为切入点,对人工智能进行审美层面的探讨,以期深入了解人类思维与情感。无论科技如何演变,人工智能始终以人为本,研究人类思维,模拟人类行为,最终目的在于更好地为人类服务。

摘要：20世纪50年代,原始版本的人工智能（Artificial Intelligence）的开发目标是教会电脑完成一系列的认知任务。包括下棋、解决数学问题、理解书面语和口语、辨认图片内容,等等。今天,人工智能,尤其是以监督式机器学习模式存在的人工智能,已经成为了现代经济的关键工具,使其变得更加安全且有效率：其功能包括对客户贷款进行决策、筛选工作申请、监测欺诈,等等。

摘要：当前对视觉文化和图像转向的研究,除了哲学和艺术学角度之外,还包括文化研究这一重要视角。但西方文化研究传统对大众文化的批判的主要着眼点,在于文化工业和统治意识形态对大众的控制,这种控制进而影响到国内学者对视觉文化的批判。这种批判立场对视觉图像在阐释方面关注不足,忽视了视觉文化和图像转向在文化权力方面之于现代大众社会所具有的积极意义。在过去以“文字-阅读”为主的文化模式中,文化生产权力和阐释权力都掌握在特定的文化精英手里,而现代媒介技术支撑的视觉文化则改变了这一状况,不仅图像的生产和消费突破了精英群体的限制,更重要的是因为图像理解的直观性、丰富的层次性和多元的可能性,使各种不同文化处境的受众都可以获得各自有效的图像阐释,也使受众在一定程度上不再依赖精英化的权威阐释,得以可能摆脱统治意识形态的规训。据此,向“图像-观看”这一文化模式转换的过程也就可以看成是一个文化权力的大众化过程。中国有自己特殊的国情,但也同样处在视觉文化和图像生产十分发达的时代,对“图像时代”与文化权力大众化的探讨具有一定现实意义。