摘要：敦煌晚期石窟分期断代是敦煌学和中国美术史研究的重点与难点,其中西夏石窟的甄别是解决问题的关键。自20世纪80年代以来,石窟的艺术风格成为敦煌晚期石窟断代的主要依据,一批石窟因此被判定为西夏石窟。由于这批图像史料的真实性没有得到充分考证,导致在西夏美术史中建构了一段充满争议的历史表象,并影响到敦煌晚期石窟断代。“图史互证”首先需要遵循史料实证精神中的“证据意识”;其次在确定图像为“真”之后,可以有意识地利用图像证实历史。整个过程需要厘清证史路径以而达到逻辑自洽并形成证据链的闭环。

摘要：姚玳玫的新著《自我画像--女性艺术在中国(1920-2010)》选取自我画像作为女性艺术研究的切入点,将图像史、女性自我成长史以及个人主义思潮史有机结合,图史互证,在社会史划分方法的基础上,总结出三者蕴含的规律与脉动,完成女性自我画像的历史叙述。此外,该书较少着意艺术创作的内在法则而更关注艺术家的文化存在,强调从人文角度钩沉艺术的历史:史料详尽、跨学科解读以及日常视角。再者,该书关注女性自我成长问题的同时,也提出女性艺术家自我归属问题。事实上,姚玳玫的研究存在一种性别情结:以性别作为问题,由性别入手,完成自我对社会、历史等的思考,并给出包含女性经验的解答。

摘要：视觉图像资料在当代史研究中的价值不言而喻,但是,如何运用和研究这些图像资料的方法仍很值得研究。常见的现当代图像资料大体上分为摄影图像与作为艺术创作的图像这两大类,摄影图像作为当代史研究的重要证据的意义比较容易被认识,而通过对艺术图像的解读还原历史情境的方法则容易被忽视。图像研究在当代史研究中的史学意义不仅是扩大了当代史研究的视野,更重要的是把图像资料作为更全面地还原历史情境的重要途径。