摘要：刺绣是羌族人民在特定地域环境中产生的特殊文化艺术形式,刺绣图案独特的构图和色彩都是其文化传承的符号表达,本文通过视觉审美的角度研究,希望使其能够"古为今用",为设计创新打开另一扇窗。

摘要：艺术是人类的创造,肌理则是自然的,肌理虽不是人类文化,却存在许多对艺术有用的因素、它能给我们某种新的感觉,新的样式,新的可能,并能给我们视觉上启示和遐想,还能产生想象和思索。 在肌理的天地里,多姿多彩、形形色色、种类之多、数量之大、令人惊叹,可以说每个物体的局部都有肌理的存在。

摘要：雕刻题材从回族的建筑内容来看,其建筑物装饰图纹的题材大多是对中华民族传统择吉文化的传承,表现的是人们趋利避害、趋吉避凶的社会心理;从艺术表现来看,它们也多采用含蓄、象征的手法。

摘要：装饰纹样在一个民族的工艺美术系列中，常常能以其外在的形象和内在的精神蕴含，构成民族文化体系中不可或缺的组成部分。同时，它还以其自身所包含的物质及审美价值，从而在人类文明史上具有不容置疑的特殊地位。这一点已为中外艺术史所充分证明。藏族装饰纹样显然也可作如是观。藏族纹饰种类齐全，特色鲜明，技艺高超，不但在艺术上达到了相当的境界，而且还涵盖了藏民族的习俗和信仰。或许从某种角度。某种意义上，藏族纹饰更能为我们揭示出一个民族的魅力所在。本文撮其大要，试从几个方面对藏族纹样做一番综合性的考察。 一、藏族装饰纹样的历史渊源 藏族纹样的历史发生可以追溯到距今４０００年以前的新石器时代。从１９５１年以来在西藏高原的数次重大考古发现的情况看，新石器时代的文化遗址在西藏各地广泛地散布着，它们构成了早期西藏文化的基本格局。据有的学者研究认为，在整个新石器时代西藏至少存在着三种文化，即：以藏东河谷区卡若遗址为代表的卡若文化；以雅鲁藏布江流域拉萨曲贡村遗址为代表的曲贡文化；以及主要分布于藏北高原以细小打制石器为特征的藏北细石器文化。①在这些考古文化中，有大量的石器、骨器、陶器等工艺品。这些工艺品，既是这个时代的物质财富，也是这个时代的精...

摘要：无锡留青竹刻是传统竹刻艺术的一种,因其留用竹子表面一层竹青雕刻图案,然后铲去图纹以外的竹青,露出下面的竹肌作地,故名“留青竹刻”。

摘要："柳州石界有两个怪才,其中一个是张卫。"——徐伟崇(柳州市政协副主席、中国观赏石协会副会长)张卫中国观赏石一级鉴评师中国观赏石协会副会长《宝藏》杂志总策划《中国赏石名家》丛书主编原《奇石根艺》报创刊人、主编、总策划原《石道》杂志创刊人、主编、总策划、艺术总监原《赏石》

摘要：在赏石活动,人们习惯把“天分人合”的观赏石统称为对石,“对”应是量词,义为成双或平分成两份。把两块石集合称为对石无有异议,把多块石集合称为对石显然不合适。我曾提议用“和合石”修正“对石”,许多师友看到后建议用“合石”修正“对石”更为合适,本文提议用“合石”修正“对石”,意在让此类观赏石“名正言顺”,更好地彰显其艺术特色。

摘要：5月11日,“西泠时代之声·延安行”系列活动在延安举行。本次活动包含了“西泠时代之声·延安行”书法篆刻展暨一带一路图纹印记专题展、艺术交流座谈会、红色教育基地参观学习等相关活动。本次活动由西泠印社、中共延安市委宣传部、延安革命纪念地管理局、延安市文化和旅游局、延安市文学艺术界联合会主办,延安鲁艺文化中心、延安博物馆、嘉岭印社承办,延安大学、陕西省书法家协会篆刻委员会、终南印社协办。

摘要：任何一个石种,是否具有发展的可持续性、具备怎样的自然条件、如何用以创作等等,都需要经过一定时间的"海量"实践,才能从大量作品中找到相应规律。近三年拓展的马料资源,为创作人物、动物、景观、器皿、食品和意象类等各类题材的赏石艺术作品提供了非常优秀的创作条件。那么,如何选择这些素材呢?我们通过以下实例寻找相关规律。

摘要：西汉铜镜上出现的铭文,其重大意义是开创了中国铜镜铸造铭文的先河。铜镜,是先民照面饰容的日常生活用具,也是中国古代青铜器艺术中精美艺术品。铜镜铸造精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,具有很高艺术价值。其镜背装饰着各种纹饰和铭文。铭文,作为主要纹饰铭刻在铜镜上,是西汉铜镜一大特色。