摘要：俗话说开门七件事:柴米油盐酱醋茶。七件事里面,六件事和吃有关。但是要想“美美地吃”就要考察一下如何能够“美”了。先看看美是什么?根据《说文解字》,拆解“美”这个字的上下结构,得出“羊大则美”,那么羊长得肥大就美,所以美是和人的感性需求有关的,是和享受好滋味有关的;还有一种说法认为是“羊人为美”,意思是原始图腾舞蹈中,人戴着羊头跳舞就是“美”,这说明“美”和原始的巫术礼仪有关.

摘要：世界上的舞蹈艺术种类，无论是源于远古时代的图腾舞蹈还是产生于近代的剧场舞蹈，无论是呈现于皇室高堂的宫廷乐舞还是游走在桑间濮上的民俗舞蹈，无论不同舞种之间所体现出的民族性、风格性有多么不同，舞蹈的动作语言特征存在怎样的差异，其艺术本质都是为了表现人类所共有的情感本能。当然，这里所表达的情感并非个人情感，也非普通心理学范畴的朴素情感，而是经过具象、浓缩、夸张甚至是变形的某一类情感特性。

摘要："耍花楼"是广西民间一种歌舞剧,跟所有的歌舞剧一样,歌在舞中走,舞在歌中行,如行云流水般,让人赏心悦目,心旷神怡。"耍花楼"又名"洒花楼""跳六害",已列入广西第四批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。它最初是从广东湛江传到广西合浦县,现主要流传于北海市、钦州市和防城市,具有浓郁的地方风情。自明末以来.

摘要：图腾艺术是图腾观念在艺术中的表现。它是随着图腾信仰的产生而萌发的,是人类最早、最为奇特的艺术之一。图腾艺术不仅发生得很早,而且自成体系。根据形式,图腾艺术可分为图腾人体装饰、图腾雕刻、图腾图画、图腾舞蹈和图腾音乐五种类型。

摘要：《敖鲁古雅》凸显了与都市生活与艺术别样的原生之美,即'陌生'之美。在演出中,从舞剧场景的布置,到演员服饰的新奇;从鄂温克族独特的发声方法,

摘要：舞蹈是人性的自然释放和展现，原始社会的先民们就已经有了图腾舞蹈、劳作舞蹈、征战舞蹈等，舞蹈艺术的发展，始终离不开人民大众的生活和民族的沃土。现代社会国民舞蹈的普及使舞蹈艺术更趋大众化在全球化背景下，群众文化和群众舞蹈的自身形态乃至人们的观念也在悄然地发生着变化，成为提高人民群众综合素质与全面发展，加速我国社会进步及经济文化发展的推动力。

摘要：图腾文化是一种产生于原始时代的十分奇特复杂的文化现象,图腾观念、图腾禁忌及图腾艺术等构成图腾文化的主要元素。本文试阐述这些元素在氏族这一最早的社会组织中所发挥的氏族维系功能。

摘要：鱼与"年年有余"、"富足有余"的"余"字谐音,故"鱼"便在人民心目中成了幸福、美满、吉祥的象征。舞鱼灯活动托物寓意,寄托着广大百姓对美好生活的向往和愿望,表现了丰收喜庆的共同心愿。舞鱼灯活动起源于原始社会的鱼图腾舞蹈,曾在中国各地出现并发展传承,东汉张衡写的《西京赋》就有鱼化龙、龙化鱼的生动记载。由此可见,1700多年前,西汉京都长安,鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。此后关于鱼灯的记载见于各朝文人的诗词中。

摘要：图腾文化是一种产生于原始时代的十分奇特复杂的文化现象,图腾观念、图腾禁忌及图腾艺术等构成图腾文化的主要元素。本文试阐述这些元素在氏族这一最早的社会组织中所发挥的维系功能。