摘要：该文以福建圆楼为例，对传统民居的改造提出了可嵭械姆桨福ü云涔乖臁Ｊ褂每諐间的分析，充分利用原有部分，结嵑舷执ㄖ牧稀⑸璞讣胺先諐常居住需要的设计理念，在不破嵒嫡褰峁褂胪夤鄣幕∩希云浣蟹植礁慕ǎ怪仁屎舷謲代人居住。

摘要：“遗落的古月”──闽西圆楼文／向明在福建闽西南山区腹地，客家人聚居的一带山庄，遍布着一座座环形的圆楼，它以其古朴、粗犷、庄严、雄浑的风格与精巧玄妙的建筑工艺，吸引着中外建筑专家与游客前来参观、访问，它被赞誉为“遗落的古月”、“建筑的奇葩”、“神话般的...

摘要：谈到福建民居土楼中的圆楼与方楼,尤其是圆楼的成因,最经常出现的观点就是它们体现了"天圆地方"的宇宙观。其实,土楼民居建筑的形成具有相当的特殊性,但是也没有脱离传统民居建筑的基本设计观念。将天、地的观念与方、圆的形式进行简单的对应不免牵强,应该从"天道圆,地道方"的哲学观念上来理解土楼建筑中的"天、地"与"方、圆"。

摘要：地点:闽西客家土圆楼聚集的某村 时间:本世纪四十年代末至八十年代 人物:(人物年龄均指出场时的年龄) 七七 5或6岁,村民。 金有余 七七的父亲。 付森辉 30岁,闽粤赣边区党委负责人,后任省委领导。 钟玉华 18岁,付森辉秘书,后任某币市长。

摘要：成千上万座的福建土楼,被誉为“世界上独一无二的神话般的建筑模式”,特别是圆土楼,其规模庞大而雄浑天然的纯粹形态,是很多地区的居住建筑所望尘莫及的。关于土楼的产生,建筑师们看到了土楼的材料经济、结构强度、轴线布局、夯土技术、物理性能以及造型艺术,文史工作者则注重于社会经济、宗教意识、政治映射、风水观念以及民族传统文化的理解。福建土楼因防御而兴,几百年间,在选址、用材、布局等方面,把中国的生土建筑艺术发挥到极致,而且至今仍在继续建造和用于居住。

摘要：市委宣传部理论科女干部梁巧巧,扶贫挂职被“抢”到了山旮旯的土楼村。尽管受奚落出洋相,她还是一腔热情团结了干部和村民走上了小康之路。经受了农村工作实践锻炼的巧巧,也渐而成熟了,村民们都亲热叫她“俏俏嫂”。