摘要：宗璞散文具有浓厚的禅意，这集中表现在她的散文意境的淡泊自然，圆融无碍，对物的神、理的体验，对自然和生活的全心的投入以及对人生的一种高度的悟。禅意使宗璞散文与别家散文区别开来，同时也使她的散文自成高格，臻于化境。

摘要：读《约拿》,常令人扼腕。那画家百般腾挪,就是摆不脱种种的羁绊,终被逼进“一个又高又深,但很狭窄的阁楼一类的东西”里,幽居独处之难,竟至于斯。细读《约拿》,作深一层想。

摘要：论中国艺术论中的“圆”朱良志圆是中国文化中的一个重要精神原型，它与中国人的宇宙意识、生命情调等具有十分密切的关系，也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。本文将圆的纷纭复杂的意义分为四个层次：太极之圆、圆满之圆、圆转之圆和大圆之圆。太极之圆标志...

摘要：《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”佛法传播以艺术为方便，在中国已历经了两千余年。佛教与艺术，内在相通，互为显发，“见物便见心，无物心不显”。两千余年来，中国佛教壁画艺术与佛教文化精神的构建、传播，慧光相映，妙智互照，再经由佛法宝光之渗射，璀璨吉祥，成就了佛教壁画艺术独特的、美轮美奂的华光，成就了妙好无比，法缘殊胜的佛世界庄严，犹如由智慧而入的圆融无碍之华藏世界，宛然万象，耀人心田。

摘要：宗白华是中国比较诗学史上真正能够博通中西、融汇古今,并做到圆融无碍的少数学者之一。他独辟＂散步＂之学术灵境,在＂以大观小＂而又＂曲尽幽微＂中臻于比较诗学的胜境。首先,他从中西哲学的整体出发,将中西哲学形而上学进行比较,辨析中西文化之差异,在此基础上,呈现并建构中国文化、哲学、美学的基本精神;其次,他将中西美学的形而上沉思与形而下的艺术实践进行相互观照、相互印证、相互阐释、相互发明以求取中西艺术的本相,