摘要：祭仪歌舞是台湾少数民族艺术的经典表演与呈现。尽管面临社会解组和文化消逝的挑战,其表演形态却能够伴随场景的变动而焕发出蓬勃生机,其文化意涵也随着表演层次和面向的叠加而历久常新。台湾省台东市卑南人南王部落及其周边的年祭圈舞经历着从“圆圈”内到“圆圈”外的转变,进而实现了从部落到剧场的跨越:参与表演的多重主体互动交织成一张表演之“网”,文化持有者和参与者的回馈与反观则构成了一面表演之“镜”,表演的“网”与“镜”交相呼应,再现与重塑了“卑南人”的当代形象,进而探求出卑南人在本土文化焦虑中的创造性转化之路。

摘要：藏彝走廊是一条特殊的“历史文化沉积带”,包含着多元的“民族文化圈”,民族文化现象具有突出的多样性和复杂性。藏彝走廊的民族文化又体现出突出的交融性。多民族共享的圈舞文化,即是多民族文化交融共生的典型案例。藏彝走廊多民族圈舞是中华舞蹈的重要分支;圈舞是藏彝走廊多民族共享的文化符号与文化记忆;圈舞的“圆形思维”具有将多民族凝聚为中华民族的磅礴力量。因此,藏彝走廊多民族圈舞是促进相关民族认同于中华文化的重要遗产,在铸牢中华民族共同体意识过程中具有重要意义。

摘要：中世纪民众以圈舞作为社交活动的内容,宗教教义也对圈舞进行了描述,这为文艺复兴时期的艺术家创作圈舞图像提供了历史依据。艺术家通过复兴古希腊罗马文化的形式来表达自身主张,他们创作的圈舞图像呈现于宗教艺术世俗化以及民间世俗生活题材的绘画作品中,象征着神祇相娱、神人互通、世俗社交的纽带。圈舞图像中的舞蹈人物形象受到人文主义精神的发展、绘画题材、艺术家绘画风格的共同影响。

摘要：从历史背景、象征意义、舞者形象三个角度对安吉利科的画作《最后的审判》中的圈舞图像进行解读。前人对"天堂之景"的描绘为安吉利科的创作提供了经验。众天使与受祝福的人们共跳圈舞所反映的幸福、欢乐的场景与恶魔驱赶着受诅咒的人们进入地狱所反映的恐怖、痛苦的场景形成鲜明对比,能够给观者以强烈的视觉冲击,体现了宗教题材画作的教谕功能。安吉利科既受到宗教画创作程式之规定,也受到宗教艺术世俗化观念的影响,其创作的舞者形象体现了国际哥特式艺术风格。

摘要：白俄罗斯传统圈舞是东欧大陆上,特征性较明显并具有一定代表性的舞蹈种类,其舞蹈形式具有一定规律性。而中国民族民间舞中的圈舞,作为中国传统民间舞蹈审美特征的重要体现,具有多样风格,与白俄罗斯传统圈舞比较,有着中国传统民间舞的形式特点。通过研究两国圈舞的差异,可以发现民间舞蹈形式内容与形成、方式的共通点和差异性,这对于深入研究民间舞蹈的发展脉络无疑是极为有益的。作者通过对中国与白俄罗斯圈舞的表现形式、审美特征、功能作用纵横分析,旨在更好认识中国与白俄罗斯的圈舞文化,为中国与白俄罗斯圈舞艺术比较研究提供可供参考的依据。

摘要：白俄罗斯的圈舞是其艺术中的一朵奇葩,由当地传统劳动民俗中发展的舞蹈艺术更是成为当地人民生活中不可或缺的一部分。白俄罗斯传统民间舞蹈是东欧大陆上特征性较明显,具有一定代表性的舞蹈种类,其舞蹈形式具有一定规律性;而中国民族民间舞作为我国传统民间舞蹈审美特征的重要体现和具有多样的风格,与白俄罗斯传统民间舞蹈比较,有着相对的传统民间舞形式特点。通过研究两国民间舞的差异,可以发现民间舞蹈形式内容与形成方式的共通点和差异性,这对于深入研究民间舞蹈的发展脉络无疑是极为有益的。作者通过中国与白俄罗斯圈舞两者之间的表现形式、审美特征、功能作用纵横分析,从而更好地去认识中国与白俄罗斯的圈舞文化。

摘要："圈舞",是一种为全世界人民所共有的原发性舞蹈形式。所谓"原发性"也即,它不但在我国各民族舞蹈文化中是一个基本的现象,同时也是世界各地最古老、最普遍的一种舞蹈形态。与同样古老的"对舞"和"排舞"相比,"圈舞"所具有的"聚在一起"的特质更为明显。特别是其极大的随意性,可以让参与者随时加入其中,这种自由而自如的组织方式,也显露出"圈舞"所具有的更为便利的操作性。正是这样一种凝聚力让圈舞获得了自古延续至今的精神价值,为个体生命的体验带来积极的意义。也正因此,圈舞这种以圈形舞动为本体的舞蹈方式彰显了圆形的力量,从而成为舞台作品大量应用的基本图形。脱胎于圈舞而成形的圆形,为我们的舞台带来了饱满而不尽的意象,为艺术家的创造提供了源源不绝的动力。

摘要：历史悠久,歌舞绚丽,族支众多的彝族,是我国西南地区仅次于汉族而近六百万之众的一个人口最多的少数民族。它是由数十个大相同、小有异的族支所组成。仅就红河州而言,彝族人口达十万以上的县,就有石屏、建水和弥勒。而弥勒的彝族支系就有八个之多。占弥勒县人口总数的28.63％(14万余人),成为仅次于汉族人口的主体民族之一。其舞之艳艳,是弥勒县汉族和其他少数民族所望尘莫及的。

摘要：圈舞历经千年不衰,并非偶然。从古至今,圈舞都在社会生活中实现着重要的价值。在历史价值方面,圈舞的起源,帮助人类认识到早在原始社会就有围圈舞蹈的形式;在文化价值方面,围篝火而舞的圈舞现象体现了藏缅语族农牧文化的舞蹈特征;在艺术价值方面,圈舞的形式具有巨大的能量,是舞蹈作品中独特的表现手段;在社会价值方面,圈舞所带来的集体力量及安全感,抚慰着人们的心灵。

摘要：在我国,一些少数民族的历史文化经历过相互借鉴与创新的过程,因此这些民族之间具有相互依存的关系。由于它们之间有着这样的联系,因此他们的神灵信仰、思考方式、生活习惯具有很大的相似性。比如一大群人围着篝火连袂踏歌的圈舞形式,就是舞蹈的的一种共性特征。圈舞形式包含很强的社会功能和审美价值,而且伴随社会的发展进步,圈舞所具有的功能和价值,开始实现流变。