摘要：中国土司制度与土司文化的研究如雨后春笋,蓬勃发展。就2016年来看,其研究主要涉及以下几个方面:其一是"中国土司学"基本理论与方法研究;其二是中国土司制度研究;其三是改土归流研究;其四是中国土司文化研究;其五是中国土司个案研究;其六是土司遗址申遗地研究;其七是土司人物研究。这些研究突出了本年度中国土司制度与土司文化研究的重点和热点,也呈现了研究的主要特点和主要内容。这些研究一方面为"中国土司学"的构建提供支持与参考,另一方面反映了我国土司制度与土司文化研究的发展轨迹和脉络。本文主要评述前3个方面的研究情况。

摘要：中国土司制度与土司文化研究如雨后春笋,蓬勃发展。就2016年来看,其研究主要包含以下几个方面:其一是"中国土司学"基本理论与方法研究;其二是中国土司制度研究;其三是改土归流研究;其四是中国土司文化研究;其五是中国土司个案研究;其六是土司遗址申遗地研究;其七是土司人物研究。这些研究突出了本年度中国土司制度与土司文化研究的重点和热点。它一方面为"中国土司学"的构建提供支持与参考,另一方面也反映了我国土司制度与土司文化研究的发展轨迹和脉络。这里,主要评述后4个方面的研究情况。

摘要：随着湖南永顺老司城、湖北咸丰唐崖土司城、贵州遵义海龙囤联合组成土司遗址将申报世界文化遗产,中国土司制度与土司文化的研究掀起了新一轮的研究高潮。就2013年来看,中国土司制度与土司文化研究主要体现在几个方面:一是"土司学"基本理论与方法研究,二是中国土司制度与土司文化经典著作研究,三是中国土司制度研究,四是改土归流研究,五是中国土司文化研究,六是土司遗址申遗地研究。七是中国土司制度与土司文化区域研究。这些研究不仅为构建"土司学"奠定一定实的学术基础,而且为土司文化的有效利用提供了可能。这里,主要评述后三方面的研究情况以及中国土司制度与土司文化研究存在的问题及其未来走向。

摘要：随着湖南永顺老司城、湖北咸丰唐崖土司城、贵州遵义海龙囤联合组成土司遗址申报世界文化遗产,中国土司制度与土司文化的研究掀起了新一轮的研究热潮。就2013年来看,中国土司制度与土司文化研究主要体现在:其一是"土司学"基本理论与方法研究;其二是中国土司制度与土司文化经典著作研究;其三是中国土司制度研究;其四是改土归流研究;其五是中国土司文化研究;其六是土司遗址申遗地研究;其七是中国土司制度与土司文化区域研究。这些研究不仅为构建"土司学"奠定了一定的学术基础,而且为土司文化的有效利用提供了可能;但在研究视角、话语体系、研究内容与方法、史料整理、学术专著、团队合作研究等方面还存在一些不足,有待在今后研究中予以改进。这里,主要评述前四方面的研究情况。

摘要：自2015年我国土司遗产申报世界文化遗产成功之后,中国土司制度与土司文化的研究迅猛发展,形势喜人。就2017年来看,其研究主要涵盖7个方面:其一是"中国土司学"基本理论与方法研究;其二是中国土司制度研究;其三是改土归流研究;其四是中国土司文化研究;其五是中国土司个案研究;其六是土司遗址申遗地研究;其七是土司人物研究。上述研究既突出了本年度中国土司制度与土司文化研究的重点和热点,也呈现了研究的主要特点和主要内容。这些研究一方面为"中国土司学"的构建提供了支持,另一方面也是对我国土司制度与土司文化研究发展轨迹和脉络的一种反映。这里主要评述前3个方面的情况。

摘要：随着湖南永顺老司城、湖北咸丰唐崖土司城、贵州遵义海龙囤3处土司遗址于2015年7月4日成功申报世界文化遗产,中国土司制度与土司文化的研究掀起了新一轮的研究高潮。就2015年来看,中国土司制度与土司文化研究主要体现在几个方面:其一是"土司学"基本理论与方法研究;其二是中国土司制度研究;其三是改土归流研究;其四是中国土司文化研究;其五是中国土司个案研究;其六是土司遗址申遗地研究;其七是土司人物研究。这些研究不仅为构建"土司学"奠定了一定实的学术基础,而且为土司文化的有效利用提供了可能;但在研究视角、话语体系、研究内容与方法、史料整理、学术专著、团队合作研究等方面还存在一些不足,有待在今后的研究中予以改进。这里主要评述后4个方面的研究情况,并对今后的学术研究提出建议。

摘要：自2015年我国土司遗产申报世界文化遗产成功后,中国土司制度与土司文化的研究迅猛发展,形势喜人。2017年,其研究主要涉及7个方面,分别是:"中国土司学"基本理论与方法研究、中国土司制度研究、改土归流研究、中国土司文化研究、土司个案研究、土司遗址申遗与土司人物研究。上述研究反映了本年度中国土司制度与土司文化研究的重点和热点,为"中国土司学"的构建提供了支持。本文主要评述后4个方面的情况。

摘要：针对目前展示空间设计注重形式而忽略空间本身结构等问题,以列斐伏尔空间三元论为理论基础,对空间生产过程中的空间实践、空间表征和表征性空间三维度的分析与梳理,探究列斐伏尔空间理论在展示空间设计中的应用,通过对土司文化中的物质文化、精神文化、制度文化内涵的分析,创建出大新土司文化展示空间设计的策略和方法,从空间多种维度的思考实现土司文化的话语转换,构建出生动、精彩的土司文化展示空间。

摘要：自媒体时代,四面八方的声音蜂拥而至。人们不再从单一的声音了解世界,也不再被动接收信息,而是开始成为信息的传播者。越来越多的自媒体内容生产者开始以文旅为选题进行内容创作,与文旅局合作成为文旅宣传大使,极大地促进了文化品牌的知名度。但与此同时,内容生产同质化、形象表达不达标、信息源不够可靠、生产创意欠缺等问题也接踵而至。基于此,本文以唐崖土司抖音官方账号为例,从传播内容的构建、传播人才的把握、传播技巧的扩展三方面对自媒体时代下唐崖土司文旅如何做好文化品牌传播展开论述,从而提升其品牌影响力。

摘要：土司文化是指由中央王朝与西南、中南及西北土司地区各族民众在长期的社会历史发展过程中共同创造的与土司制度密切相关的物质文化、制度文化和精神文化的总和。土司文化的特点有四:多元性、丰富性、民族性和不可再生性。土司文化蕴含着思想价值、历史价值、学术价值、教育价值、艺术价值、资源(经济)价值等多重价值。