摘要："西兰卡普"是土家族特色的手工织艺织锦,是土家人长期对自然物象的观察、实践的结果,是一种从写实到抽象的表达过程,它既是"西兰卡普"图案工艺的一种写实,同时又是对土家人现实生活的写实,在丰富热烈、对比鲜明的色彩所形成独特的纹样中,交织着土家儿女的勤劳、善良与智慧。"西兰卡普"图案所形成的独特的地域性艺术语言,表达出土家人追求朴素的美好生活的审美意象。

摘要：他是一名地道的土家族同胞，却因为鼓艺高超成为第二代猴儿鼓王，猴儿鼓是苗族的重要代表性舞蹈之一。他在德夯艺术团一直从事鼓舞表演，同时又是一名优秀的导游。他不仅传承鼓舞技艺，更能从理性角度思索民族传统文化的传承与发展。笔者带您一起走近31岁的第二代猴儿鼓王——彭英生。

摘要：土家族人爱唱歌,土家山寨处处是歌台。一年四季各类礼仪和劳作都有歌。春夏之交的"薅草锣鼓"便是土家人的劳动进行曲。"薅草锣鼓",是土家族的一种伴随劳动生产、民歌与音乐相结合的民间艺术形式。在结群薅草、挖土、栽秧时,一般由两位歌师傅领唱或对唱山歌,一人按节击鼓。

摘要：9月6日，由来凤县人民政府主办的“好客土家人摆手舞天下”2014来凤旅游产品推荐会在汉举行。主要推介了“生态来风，养生之旅”“艺术土家，文化之旅”“礼佛祈福，朝圣之旅”“农耕体验、乡愁之旅”四个旅游产品和3条精品旅游线路。来风是中国土家族第一县，是中国摆手舞之乡，今年10月恩来高速通车后，武汉市民到来凤度周末将成为现实。

摘要：(一) “哭嫁”是土家族流传甚久的婚俗活动之一。即在姑娘出嫁前十天或半月,最长在一至两月之内,由新娘的母亲、婶母、姑嫂、姊妹及邻近好友每晚伴随出嫁姑娘进行对哭。主要由出嫁姑娘叙骨肉之情,诉离别之苦,并对这场重大的人生转折发出内心的种种感慨;同时有亲友随之陪哭。

摘要：感动人的艺术表现是没有边界的。我们从中可以感受到大气磅礴、形象辉煌和充满着力量感的茅古斯，以及感受到土家人悠远的历史和他们存立于天地之间的那种浩然精神。

摘要：长阳南曲历史久远,内涵丰富,优美动听,有"丝弦雅乐"之称。它是中华曲艺坛上一株奇花异葩,是土家人的镜子,大众的心声,也是时代的回响。勤劳智慧的土家人民,以融合发展的手法,为后代为我国的民族民间艺术宝库留下了这束土香土色的山花,是中华民族丰富和宝贵的文化遗产。

摘要：在土家族服饰艺术中,无论是图案纹样还是装饰的图画,其寓意的中心主题是"吉祥"。朴素装饰纹样的吉祥主题不仅表明了土家人对于未来的希望和理想,而且以寓意的方式表征着土家人改变生存环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量,它既是理想性的又是现实性的。

摘要：《土家土》是一首土家族歌曲,有浓郁的乡土气息和民族特色。本文主要从它的艺术特色、演唱举要、表演形式等方面进行阐述。艺术特色自古以来,土家人就喜欢择高地而居住,无论是中原地区还是云贵边区,亦或是两者交界处的武陵一带,土家人都喜欢在这些地方选择高山地带生活,主要的就包括湖南、湖北、重庆和贵州等省（市）的交界地带。因此,土家人非常擅长这些地方的民歌,如巴渝调子、鄂西南民歌等,

摘要：印江土家人的长号唢呐艺术源远流长,虽无史料可溯起始年代,但据艺人们的师承关系推断,至少可以上溯到明代洪武年间.据上世纪90年代初合水镇新台村82岁的老艺人喻应富说:我们的祖师从江西迁到这里,长号唢呐传了21代了.这艺术遍及各地,据调查,全县有约200拨(支),近800名艺人.仅合水镇就有24拨(支),紫台一个寨子有8拨(支)班子,该镇马桑村100余人的寨子就有20多人能吹奏.艺人中最大年龄80多岁,最小年龄仅8岁.