摘要：跳丧舞是土家族歌、舞、乐三者合一的民间艺术形式,它积淀了土家族深厚的文化内涵,显示出土家人生活中的特殊社会价值,具有历史、社会、民俗、艺术等全方位的价值,本文仅从其社会价值作简要阐述。

摘要：嫁妆又称"妆奁"、"添箱",是女子出嫁时娘家为其准备的带到丈夫家去的生活用品,其中以家具尤为突出。土家族是一个能歌善舞的民族,土家族先民在长期的劳动生活中创造了光辉灿烂的民族艺术文化,传统婚俗中的嫁妆——家具更是琳琅满目。

摘要：钟鸣1957年6月生于四川隆昌县。从小爱好绘画。泥塑。中西医。1975年在高中时到隆昌美陶厂推广陶器工艺优选法。同时开门办校到县区医院学习中西医。下乡两年。继续在绘画和泥塑。1978年参加隆昌县招考教师。以总分第一名录用分配到隆昌二中和三中校教高初中数学。

摘要：在漫长的历史发展过程中,勤劳勇敢,富有智慧的鄂西土家族人民不仅创造了自己民族悠久的历史,而且还创造了光辉灿烂的民族文化.丰富多彩的音乐文化是土家族民族文化中灿烂的一页,它是鄂西土家族人民在长期社会生活实践中创造与积累的音乐艺术的总汇,诸如土家族的民间器乐、民间舞蹈、民间歌谣等,都无不蕴含着强烈的泥土气息,如烂漫山花般灿烂,各主色彩、各具芬芳.

摘要：在鄂西山区著名的歌舞之乡长阳境内,有一条清江河,荡荡悠悠八百里,穿行于千山万壑之中。这片神奇的山水,养育了世世代代的土家儿女,孕育了能歌善舞的古老民族,开创了辉煌的巴土文化。金秋十月,我们游览了这里的圣山丽水,导游小组安排我们欣赏了一台别具风采的土家歌舞。现采撷几朵艺术之花奉献给您。

摘要：2007年7月10日至20日,我与组员时维、同班同学王寅一道,到湖北长阳土家族地区进行了一次社会调查,调查的内容是这里的民族民间习俗,以及由此折射出的土家族传统文化观念。一般来说,在人的生命历程中,关于生和死的习俗最能够反应一个民族在文化和观念上的特点。

摘要：在大庭广众之中,人们自然地称谓我是土家族,我引以为荣,但我毕竟不是。我是喝清江水长大成人的,我和土家人一样钟爱母亲河。我的血液里注入了作为一个文化人对土家文化的全部艺术感悟和体验……

摘要：一声清脆的啼哭,传出土家山寨院落又一个新生儿呱呱坠地了。新生命的降临牵动着土家长辈们的心,孩子将如何成长?未来将面临怎样的命运?将有怎样的性情与人品?在土家人看来,这与孩子降生后第一个来家的客人有关。

摘要：鄂西土家族建筑群及其周边环境受天然交通,人文传承等诸多限制因素,历经沧海变迁,达到人与自然的和谐统一,保存了相对完好的民风民俗,从而使整体建筑群保存完整,规模宏大。岁月的轻抚在这些建筑上浓缩并鲜活地展现着了土家族繁衍,无声地娓娓道来土家族的发展秘辛。鄂西土家族民居建筑外形别致优美,房顶、体量各部分之间气韵和谐,结构紧密、布局规整、造型美观。鄂西建筑群体现了强大的群居凝聚力,鳞次栉比,

摘要：我是山寨唱歌人,歌谣和我结深情。一代一代唱下去,生命不息歌不停。恩施自治州,民间流传着一种出口成章的土家族喜庆欲谣。它以其传统的民族习俗和独特的艺术形式,广泛流传于深山僻野,古往今来,经久不衰。所谓喜庆歌谣,即是土家族人在红白喜事中,且吟且唱的一种反映本民族风情的礼俗歌。它被常用于新屋落成、婚男嫁女、贺生祝寿、迎宾待客、老人辞世等场合。每逢上述喜庆之日,主人家必请"支客先生"(一般都系歌手)主事待客,多以歌谣形式与人对答。