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土著文化视角下萨摩亚作品《黑暗》的互文叙事评析
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《解放军外国语学院学报》2022年 第6期45卷 43-49,147页
作者:周芳琳安徽大学外语学院安徽合肥230061 
《黑暗》是萨摩亚文学之父温特的杰作。从西方视角看,这是一部后现代作品;而从土著文化视角看,它更是一则萨摩亚口传故事,其情节、结构、人物设计和叙事方式等要素均围绕土著口述传统而架构,折射出土著口传与引入的西方文字读写背后两...
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风景园林设计中文化与社会价值的重要性——以毛利社区为例
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《世界建筑导报》2024年 第1期39卷 4-5页
作者:布鲁诺·马奎斯 陈欣(整理) 李双丽慧(整理) 况达(校对) 张柔然(校对)国际风景园林师联合会 深圳大学建筑与城市规划学院 剑桥大学麦克唐纳考古研究所 
布鲁诺·马奎斯主席结合自己过去十年里与毛利社区共同合作的经历,探讨了全球化和殖民主义对土著社区产生的影响,梳理了毛利土著文化衰落的历史,并介绍了其团队为寻求毛利土著文化复兴所做的尝试,阐释了社区参与式风景园林设计方法...
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土著文化和民间艺术的现代意义——追记第四届中国国际民间艺术节观感
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《舞蹈》1998年 第6期 60-61页
作者:罗辛 杜琴 
第四届中国国际民间艺术节与以往三届不同的是:首先,尽管都是以民间音乐舞蹈为主要形式,但本届民间艺术节因为主要由专业表演团体(蒙古、埃及等国都派出了国家级的民间舞蹈团)进行表演,因而在舞蹈方面便成为保留既成风格动态节律...
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澳大利亚土著文化作品中的政治
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《外国文学》1994年 第6期 38-43页
作者:刘捷绵阳师专 
澳大利亚土著文化作品中的政治[澳]奇勒·布尔贝克刘捷译1994年澳大利亚国庆节这一天,布里斯班市议会举办了一场澳大利亚瑜图·英迪(英译为‘孩子和母亲’)土著乐队音乐会。在领唱者和歌曲作家曼德卫·杨努平谷的...
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中原文化土著文化在梅州的整合研究——以梅州客家山歌的形成为例
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《中国历史地理论丛》2002年 第1期17卷 132-141页
作者:江金波 司徒尚纪广东嘉应学院地理系广东梅州514015 中山大学城市与区域研究中心广东广州510275 
作为汉族民系的客家创造了独特的客家文化 ,客家山歌就是其中的典型代表之一。客家是一个历史范畴 ,又是一种地域现象。从文化地理学理论考察 ,区域文化的成型取决于主体文化要素的分别成熟。据此 ,确定客家民系与客家文化的成型期在明...
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澳大利亚土著文化与艺术
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《南通大学学报(社会科学版)》2011年 第5期27卷 89-92页
作者:顾维琳南通大学外国语学院江苏南通226019 
澳大利亚原居民是世界上最古老的民族之一。澳洲的独特地理环境孕育了澳洲土著独特的文化和艺术。"梦幻"是土著人宗教和文化生活的灵魂。澳洲土著人认为"梦幻时代"是祖先的创世纪年代,他们祖先的精灵一直沉睡在这...
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甘南藏区古代美术遗迹浅探——以甘南地区出土土著文化陶器和汉魏陶器为例
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《甘肃高师学报》2016年 第10期21卷 75-76页
作者:王帆甘肃民族师范学院美术系甘肃合作747000 
对甘南藏区古代美术遗迹的考察,是将其可见、可观、可证的物质遗存作为主要研究对象,从甘南土著文化陶器和汉魏陶器的原始形态入手,去分析艺术的内涵和功能特征。
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土著文化的现代表达:加布里埃尔·奥罗斯科个展奥地利举办
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《东方艺术》2013年 第17期 23-23页
继2009年至2011年在纽约现代艺术馆、巴塞尔的美术馆、巴黎蓬皮杜中心、伦敦泰特现代博物馆的大型回顾展后,加布里埃尔·奥罗斯科(Gabriel Orozco)个展近期在奥地利布雷根茨美术馆举办,并有新作展出。
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寻找夏威夷(二)波利尼西亚土著文化
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《青年博览》2015年 第16期 F0003-F0003页
羽毛项链夏成夷的羽毛制品以红色和黄色为主。这条羽毛项链就是用黄色马莫鸟羽毛制作而成的。由于这种鸟已经绝迹,更突显了这奈项链的珍贵。鼓皮鼓基座上雕刻的图案重现了传统而古老的雕刻技法:底面则刻有两个线条简单的人物形象,双眼...
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太平洋艺术节:多元文化碰撞中的教育
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《丝绸之路》2013年 第14期 44-47页
作者:严志钦 郭婉婕(翻译)兰州行政学院甘肃兰州730000 北京师范大学北京100875 
支持和复兴太平洋文化的行动能够用于对国际游客进行有关土著文化的教育吗?本文从后殖民视角并用定性的方法探讨,所有国家派代表团参加的太平洋艺术节,是否能够对游客进行太平洋土著文化的教育。这个节每四年举办一次,为了分散办节...
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