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贤士之灵 圣者之舞——观大型原创舞剧《孔子》
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《艺术评论》2014年 第4期 58-60页
作者:紫茵 
通过画像和书本认知的孔子,在影视作品中可以活化为动态的艺术形象,歌剧的《孔子》总归还有文辞依托,舞剧呢?人们心目中的“至圣先师”,一生从事“传道、授业、解惑”,那一套儒家之深邃思想丰富理论,如何“跳”得出来让人心领神...
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龙之传奇 武之圣者——论电视剧《李小龙传奇》中的李小龙形象
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《文艺评论》2014年 第2期 155-157页
作者:方秀娜牡丹江师范学院党委宣传157000 
开篇以倒叙手法讲述了李小龙在事业巅峰时突然猝死,以及关于李小龙死因的多种猜测,以期调动观众的尚奇探究的心理。而后,以李小龙生平发展轨迹叙事。1—12集,李小龙在香港的青少年时期;13—42集,李小龙在美国的发展时期:43—50...
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解密忧乐天下的圣者襟怀——《岳阳楼记》文本解读与设计之一
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《中学语文教学参考(中旬刊)》2013年 第6期 20-21页
作者:谢云波湖北枣阳市王城镇中学 
《岳阳楼记》句式错落有致,大量使用骈句,语言凝练形象,富有韵律美。该文以“记”为名,先叙事后写景,进而由景人情,生发议论,环环相扣,层层蓄势,内容充实,情感丰富,表达了作者范仲淹“不以物喜,不以己悲”的阔大胸襟和“先...
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圣者碧若折那与碧若圣窟
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《西藏艺术研究》1997年 第2期 39-41页
作者:阿布洛·甲都四川省阿坝州马尔康县文化馆 
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东方圣者活化石——银杏文化资源的开发与利用课题研究心得
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《文理导航》2014年 第36期 17-18页
作者:朱敏娟江苏省泰州市姜堰区南苑学校 
为秉承"树香校园文化,绿色语文实践"的教学理念,体现绿色生命活力的"一线三阶"(以问题为主线,课堂基本流程分为"自主感知""互动生成"和"拓展应用"三个逐步提升的阶段)的课堂模式,揭开泰州植物文化的神秘面纱,探讨植物与中...
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《林中之死》:卑微的圣者
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《芒种(下半月)》2014年 第4期 160-161页
作者:刘洋齐齐哈尔医学院外语部 
《林中之死》是美国20世纪初著名作家舍伍德·安德森的短篇代表作品之一。安德森短篇小说所关注的对象大多是生活在社会底层的小人物——普通劳动者、牧师、记者、教师、画家以及家庭主妇等。这些小人物通常被困于现实与理想、灵与...
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简析语文古诗词教学的有效方法
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《语文天地(小教版)》2017年 第11期 28-29页
作者:虞婧浙江省浦江县檀溪镇中心小学 
中国文化是一种名副其实的诗性文化。至圣者孔子曾经说过:“不学诗,无以言。”由此可见,这种以“诗”为“经”确是华夏民族独特的历史文化现象,而“诗”这一文化产品在中华文化艺术殿堂中占有极其重要的特殊地位。“诗可言志,亦能传情...
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日日是好日——梁楷《布袋图》
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《佛教文化》2018年 第4期 64-65页
作者:林谷芳台湾佛光大学艺术研究所 
禅门造像与一般宗教造像不同,更甚地,直认无禅门造像亦无不可,因为宗教造像主角既为圣者,就必定有他一定的法度,而此法度又常出于经典,轻易变动不得,就这一层意义,禅门确无造像可言。
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郭富城 香港奋斗男青年
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《东方电影》2009年 第8期 62-63页
作者:何叶舟 
拍了5年的《白银帝国》终于要上映了,除了对于电影本身褒贬不一的评价,"奋"青敦富城和文艺女青年郝蕾的"双青"组合,也成功地吸引了众人的眼球。"奋",是勤奋的奋:从谷底到巅峰,十年如一日,郭劳模的努力终...
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我不会佛法——雪舟《二祖断臂图》
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《佛教文化》2016年 第3期 76-77页
作者:林谷芳台湾佛光大学艺术研究所 
极具个性、超圣回凡的罗汉像体现着禅造像的基本特质,但谈禅造像尤不可忽略达摩,毕竟,罗汉是经中人物,深具异能,尽可想象,绘者由奇、怪入,要翻转世人对圣者的想象较为容易。达摩不然,他是活生生的历史人物,在造像变形上有其限...
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