摘要：巴蜀面塑指川渝地区的民间面塑,它是巴蜀文化的载体,也是传播巴蜀文化的媒介。在地文化视域下,巴蜀地区独有的民俗景观、生活方式、建筑形态等在地文化是巴蜀面塑的创作源泉。巴蜀面塑传承人以面塑为媒介,通过市井民俗再现城市记忆、乡村风情的诗化意表达以及历史图景助力文旅融合等创新表达方式,不仅拓展了面塑艺术的边界,体现了巴蜀面塑的独特个性,而且丰富了在地文化的时代内容和文化内涵,其作品具有更多的文化功能、社会功能和现实意义。

摘要：目的以在地文化视角思考白洋淀芦苇画的产品创新设计方法。方法首先,通过理论研究和案例分析挖掘在地文化对白洋淀芦苇画产品创新设计的价值。其次,总结白洋淀的代表性在地文化。然后,在已有研究的基础上,从视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉5个维度提取白洋淀的典型在地文化要素。最后,将白洋淀的典型在地文化要素应用于白洋淀芦苇画的产品创新设计中。结论挖掘在地文化对于白洋淀芦苇画在当代的创新发展具有重要意义。从视觉在地、触觉在地、听觉在地、嗅觉在地和味觉在地5个层面提出了具体设计方法,分别是强化视觉叙事、丰富触觉层次、营造听觉氛围、建立嗅觉意象及关联味觉通感,为白洋淀芦苇画在社会转型和多元文化冲击中的产品创新设计提供了思路。

摘要：目的企业的品牌形象塑造很大程度离不开包装设计的作用,一款好的包装设计,不仅能提高产品的附加值,还能增强企业的市场竞争力。本研究结合笔者代表西安美术学院对实践项目“乡村振兴农文旅创新行动”的参与,把地域文化因素融入农产品,给它们带来了更强烈的品牌差异化和丰富的品牌附加值;挖掘各种商品背后所蕴涵的地方文化,把它们融合到农特产品包装设计之中。方法通过参与乡村振兴农文旅创新行动,对勉县农产品包装从地域文化价值、图形元素、包装形式、材质等角度对其进行改进,从而推动勉县当地农产品品牌的发展,为未来农产品的发展奠定基础。结论通过对农产品在地文化的解读与重构将当地的地域特征和人文名胜赋予商品的内涵之中,从而提高产品附加值,对乡村农特产品的发展有着深远意义和影响。

摘要：近十年来,台湾地区电影复苏复兴趋势明显,部分影片还出现了票房与评论双赢的局面。这些成就是多种因素合力促成的结果,而持续充分地采用民俗元素,显然是其最突出的特点,它丰富了银幕视听色彩,凸显了台湾电影特色,从形式与内涵两方面都显著强化了影片的地域个性,而这正是台湾电影在跨区域传播和构建在地文化两方面均获成功之肯綮所在。

摘要：在地文化具有承载地域特色、展现地域文明的价值。影视动漫IP具有传播速度快、传播渠道广、社会互动性强等特点。以影视动漫IP为媒介,传播在地文化,不仅能推动当地影视动漫行业的发展,而且能带动当地的经济发展。在“十四五”规划的背景下,应充分挖掘在地文化精髓,塑造影视动漫新形象,延伸影视动漫产业链,探索影视动漫IP与在地文化结合的可持续发展道路,发挥影视动漫IP的社会价值与艺术价值,展现新时代的文化自信。

摘要：2008年《海角七号》的横空出世是台湾电影复兴的转折点,也是引领新锐导演群体冒起的重要节点。"后海角时期"台湾影坛已涌现出四五十位新锐导演,他们自觉告别"艺术电影",努力以在地文化表达和本土经验书写为核心,自觉推进商业类型创作。目前新锐电影已成为扛鼎台湾电影产业和主导市场的重要力量,这主要归功于制片企划与商业制作、电影营销、跨界合拍与多元市场开发。台湾新锐导演群体创作的繁荣态势,实际上是台湾电影管理部门、台湾电影界、企业机构等多年调整辅助政策和建立培养机制的合力结果。

摘要：在地文化是高职艺术类课程思政案例的素材库,在地文化蕴含丰富的思政元素,又具备艺术审美价值,可为专业课程教学提供具体、真实的思政案例,有利于建设专业与思政教育相统一的课程教学。文章提出“一中心、三融合、四步走”(简称“1+3+4”)在地文化融入艺术类专业课程思政的教学模式,并将在地文化“新会葵艺”融入产品设计专业《产品形态设计》课程进行实践,验证了该教学模式的可行性,可为其它高职艺术类专业课程思政教学提供参考。

摘要：文创型乡村是新时代背景下乡村旅游发展的新模式,在开发在地传统文化资源的过程中融入创意要素,为游客提供了一种全新的文化体验,有利于破解乡村旅游规划同质化的难题。文章以宣汉县白马镇毕城村的乡建为例,从景观微更新的角度出发,探索在地文化在文创型乡村景观营造的表达方式,旨在为相同情况的设计提供借鉴。

摘要：随着我国城市化进程的快速发展,乡村出现了泛城市化的演进过程,引起社会各界的广泛关注,国家出台“建设美丽乡村”“乡村振兴”等政策。通过对公共艺术和公共雕塑的阐述,梳理目前国内外艺术乡建研究的现状,分析目前公共雕塑介入乡建所面临的困局。结合福建南平延平艺术季公共雕塑介入艺术乡建的实践案例,以闽北的在地文化为前提,提出公共雕塑介入艺术乡建的原则,探讨公共雕塑介入艺术乡建的研究机制,开拓闽北在地文化保护与传承的新途径。

摘要：佛山地处岭南中心腹地,位于禅城区市中心的祖庙始建于北宋元丰年间,其“三月三”北帝诞(真武诞)庙会的设醮、肃拜、北帝巡游、酬神戏和烧大爆等活动具有广泛的群众性、独特的文化性以及专属的地域性特征。游神、敬神、祈神活动体现了鲜明的仪式性特征,表现形式不仅具有高度的审美价值,也承载了丰富的文化内涵与历史记忆。庙会活动与民众崇尚的道教真武信仰共同形成了某种具体的、可感知的物象象征以及主旨意义上的多重呼应。以佛山祖庙北帝诞庙会为案例,从历史的角度切入,通过艺术人类学、艺术社会学及人文地理学围绕关于地方的叙事,揭示庙会如何通过文艺实践来构建在地文化的内生机制,以期为佛山传统民俗活动的艺术文化研究与实践提供坚实的理论基础和文化根基。