摘要：本次展览是中印两国艺术家，策展人和学界互访互动的成果。展览的意图是鼓励艺术家穿越历史和当下的边界，来与地缘和历史重新相遇，

摘要：跳戏——贵阳市牛场乡蓬莱村布依族地戏音乐舞蹈雏论王立志跳地戏是以歌唱来“演故事”为主要形式而夹着某些如戏剧身段的争斗动作和舞蹈动作的布依族民间艺术活动。流传在贵阳白云区牛场乡蓬莱村的布依族地戏比起其它地区的布依族地戏相当不同，它除了极少部分是哑剧表演...

摘要：贵州安顺在600年前从江南一带迁入了屯田民军的一个汉族群体,长久以来,他们沿袭着自己的语言、服饰、民居建筑和娱乐方式等,被人们称为"屯堡文化"。这一现象已被众多文人墨客发现并对其进行研究,且有了一定的研究成果。本文就屯堡文化进行基本梳理,从思想、宗教信仰、建筑特点、服饰、艺术各方面阐述屯堡文化的特色,并对安顺地戏的艺术特点作详细分析归纳。

摘要：地戏是流布于贵州的一种属于军傩性质的傩戏,是在明朝初年随征南大军传入,逐渐与当地民俗文化交融而形成的一种贵州村民喜闻乐见的民间戏剧品种。其独特的艺术风格和文化内涵显示了浓郁的地域文化特色,在地方文化环境中与民俗文化发生互动并发挥了特有的社会功能。

摘要：去年8月底,我应邀去贵州省安顺市参加“中国军傩研讨会”。理论探讨之余,还有幸观摩了四场被誉为中国戏曲史上“活化石”的贵州地戏。那精湛的演出,古朴的风格,热烈的场面和神秘的氛围,均使人大开眼界,令人流连忘返。地戏在当地乡间称为“跳神”,为古代军队的傩仪衍变而成,流行在贵州省安顺地区一带。相传明初朱元璋用兵云贵,实行征剿和安抚并举的政策,大力推行屯田制度,让屯军和当地居民共同劳动,共同生活。这支征南大军多为江苏、安徽、江西等江南籍人氏,他们有着“离乡不离腔”的习俗,因而便将军队祭祀的傩仪带到了安顺一带,久而久之,便形成了今天的地戏。故而贵州的同志称他们为地戏之流,而源却出自江南。

摘要：安顺傩面具,又称为“脸子”,以地戏表演的需求刻画出丰富多彩的艺术形象。无论文将、武将、丑角、小军,在线条、色彩、体面构成的相互关系中,都体现了立体与平面的艺术形象之美,而狰狞的面目中,给人一种神秘、恐怖、勇猛、刚毅的力度美,这种美不仅仅是一种形式,更是一种精神。

摘要：艺术治疗的起源可追溯到远古时期人类图腾崇拜的祭祀仪式,早期人类已经意识到通过艺术活动可以表达独特的精神世界以达到抚慰心灵、获得创作与宣泄的作用。傩戏萌芽了原始的戏剧治疗、舞蹈治疗、图像符号治疗等各种艺术治疗形式,在仪式过程中自觉地发挥了艺术治疗的功能。运用现代心理学理论和艺术治疗原理,可从心理学角度对地戏所蕴含的艺术治疗功能进行深入研究,这为探索如何保护、传承、发展古老的文化遗产提供一种新的视角。

摘要：“安顺地戏”案对民间文学艺术署名权问题做了积极的判例推进，但更为值得深思的是此案关于署名权认定的基本逻辑所依赖的理论前提是有缺陷的，民间文学艺术作品并不能简单适用著作权法一般原理。以民间文学艺术为一个独立完整的调整对象来建构知识产权保护体系的特别权利制度是可能的突破方向。

摘要：贵州安顺地戏面具作为仪式用品,不仅是表演时必须配戴的道具,其雕刻工艺也具有独特的地方风格。文章总结了地戏面具的八个艺术特色。

摘要：地戏是一种带有宗教性色彩的古老的民间艺术表演活动,在很久以前人们称它为跳神。它是一种由很多男性演员穿着简单的戏服,在一个锣和一个鼓的简单伴奏下,表演着爱国救国的古老历史故事,或歌颂英雄人物的民间表演活动。地戏是一种由演武、祭祀和娱乐组合在一起的宗教艺术表演形式。地戏被称为"戏剧史上的活化石""中国戏剧历史博物馆"。本文对地戏的由来、地戏的艺术特点、地戏的传承保护等方面进行简单论述,让更多的人知道这种表演艺术,并对其有一定的认识和了解,以期能够得到更好的传承保护。