摘要：国培计划自实施以来在区县层面发挥的作用相对有限,农村教师参与国培计划的低效化现象频仍。从地方性知识视角切入,以农村教师为关照对象,透视此现象生发的内在成因。发现,农村教师与国培计划设计者之间互为“局外人”的身份标定、农村教师知识话语权旁落下的地方性知识“失声”、农村教师参与国培计划中的“客体化”地位等,共同导致了农村教师参与国培计划低效化的现实情状。由此,通过国培计划的设计者与农村教师在田野作业中以文化持有者的内部视界校验培训需求;建立区县“在地国家化”的教师培训体系,以汇集与整合国培计划的“普遍性知识”与农村教师的地方性知识;重申农村教师参与国培计划的主体性地位等方式提升农村教师参与国培计划的有效性。

摘要：从地方性知识的视角出发,依据非物质文化遗产的"文化生态"特征和"地方性"特质,提出非遗数字化平台的新形式——构建以非遗项目及传承人为核心,以其他地方知识作为补充说明的地方性知识平台,并以湖南大学设计艺术学院的"新通道"地方性知识平台的建设过程为例,对传统非遗平台的"受众群体"及"内容组织架构"进行重新定位与建设,详细论述了地方性知识获取及其在平台上重构的方式,为非遗数字化平台内非遗知识如何整合提供借鉴与参考,促进非遗知识的传播与共享。

摘要：农村教师除了学科知识、教育类知识、实践性知识之外,还应拥有生产生活的地方性知识、历史文化的地方性知识、传统民俗的地方性知识、民间艺术的地方性知识、地理景观的地方性知识、思想观念的地方性知识。农村教师掌握地方性知识,可以促进农村地方性知识的保护与发展,可以提高农村教学质量,还有利于促进其专业发展。使农村教师掌握地方性知识的策略主要是,将地方性知识纳入职前教师教育课程体系,教师职后继续教育中增加地方性知识的培训。

摘要：“地方性写作”是中国当代文学在与世界文学对话的同时构建中国主体意识文学创作和中国化现代文学批评理论体系的过程中形成的体现“时代性、民族性与地方性”的文学创作新走向。一批在地化书写的青年作家成为当下“地方性写作”的先锋力量,形成了风格化的地方文学创作。但是,随之也出现了地方性写作同质化、套路化、形式化等问题,而文学批评与理论研究又与写作实践产生错位,无法有效指导地方性写作突破写作窠臼。本文将以四川文学青年作家周恺及其作品《苔》为例,以历史、方言、地方性知识作为关键词,对当下地方性文学书写实践及其文学批评进行再反思,并在此基础上提出建立历史学、人类学、社会学、语言学、政治学等跨学科研究范式,对地方性写作进行历史微观书写、方言文化阐释和地方性知识的故事深描与理论深描,形成新的地方文学书写路径与批评模式。

摘要：台风是生活在沿海地区的人们所面临的主要自然灾害。粤西沿海渔民在面对台风等自然灾害时,通常利用传统的本土经验来应对。渔民们基于原有的社会文化结构对台风进行认知和解释,把台风既看作是一种自然灾害,又把它的原因解释为神灵意志的体现。他们在应对台风灾难的时候,既有经验性应对策略,也有借助于"超自然力"的应对策略。在国家权力和现代科技主导下的防灾救灾模式下,这些地方性知识对于应对复杂多变的自然灾害仍有不可替代的价值。

摘要：地方性知识指的是某一个地域的人们在社会发展中形成的带有地方特征的文化、技术、艺术、经验等相关知识。从地方性知识视野中开发安徽花鼓灯课程,培养高素质应用型表、教、创、研四位一体的本科花鼓灯表演人才是安徽艺术学院发展的必然趋势,是提高办学水平的必经之路。对于安徽花鼓灯的传承与发展以及安徽花鼓灯人才培养,安徽艺术学院有着独特的地域优势和历史使命,也是安徽艺术学院完成自身历史使命必尽之责。

摘要：美国人类学家格尔茨,在人类学中将知识划分为以概念为典型的普遍知识和描述地方意义世界的地方性知识。美学作为一门研究一般性感性经验的学科,其生命力根植于地方性知识深度描述出的人类学特征。通过分层结构处理普遍知识和地方性知识的关系,描绘出美学在地方性知识,尤其是哲学、伦理、商业经济、文学、艺术、教育等领域的感性表现,深入理解本土美学的审美理念、审美图式等,并厘清本土美学与地方性知识的过程。

摘要：春节是传承华人身份最独特的文化符号与情感纽带。论文指出,自1896年起,作为华人民族性的重要表征,庆祝春节已成为纽芬兰华人文化和社会生活的重要组成部分,并为当地社区所关注。在庆祝春节过程中,纽芬兰华人不断重新认识、理解和定义自我的族群身份,通过各种文化实践,应对和适应变化中的北美社会和历史语境,创造性地将民族历史文化的记忆和所处地方社会的现实经验进行改造和融合,构建了既尊重传统又反映现实的属于主体自身的文化意识和身份认同。论文认为,族群记忆与地方性知识的交互融合所形成新的文化样态,是建构跨越种族、民族和文化的人类命运共同体的文化基石,为多元文化语境下的族裔研究提供了新的理论视角和实践依据。

摘要：电影《柳青》作为一部成功的人物传记电影从制作过程到内容、题材充分启用了地方性知识,同时影片在地方性知识之上还有着重建总体性文化的企图。电影通过柳青这一艺术形象呈现了作家身上的人民性特质,再现了中华人民共和国成立之初上至国家下至普通群众的创业激情和那个时代新人的朝气蓬勃与责任担当,也勾连起了华夏民族数千年来积淀的农耕文明的精神内核。影片所启用的地方性知识以及建基于此的总体性文化是当下文艺创作在全球化时代建构共同体精神、呈现中国形象的成功尝试。

摘要：“新文科”建设是国家发展人文社会科学的新战略、新思路,虽然目前并未形成统一的界定,但其基本精神和特点已在讨论中逐渐明晰,其中“重视应用”“学科交融”“追求新知”“加强本土化和国际性”等方面最为突出。在音乐学学科建设中,加强区域音乐研究与新文科建设方向完全一致。新文科重视以应用驱导科研,能够加强学术的问题意识与本土化取向,推动对区域音乐的研究。区域音乐本身的宽广境域与丰富样态,为知识的增量建设提供了广阔空间;而其原生态的存在方式与多层结构,亦有利于展现知识的立体景深。同时,区域音乐特色的充分呈现与深度阐释,可以丰富人类文化的多样性,在逻辑上直通“全球化”即世界一体化进程。