摘要：《格萨尔·地狱篇》是佛教色彩最浓的部本,被称作《格萨尔》史诗的终部本,流传广泛,影响深远。该部本中包含的《地狱救妻》《地狱救母》《地狱大解脱》三个分部本,集中展示了人与自然界发展中存在的善恶因果关系,以及轮回无常的运行规律。对《格萨尔·地狱篇》中的这三个分部本进行比较研究,可进一步呈现《格萨尔》史诗的文学艺术价值。

摘要：一乘大红花轿,在欢快锣鼓的伴奏和迎亲队伍的簇拥下,沿着车水马龙的繁华大街,闪悠闪悠地抬进了座落在成都闹市区的锦江剧场。花轿刚刚落地,早已恭候在那里的丫头、伴娘,上前掀起轿帘,从轿里搀出搭着红盖头帕的新娘(刘青提)。然后穿过座无虚席的堂厢通道,迳直走上舞台,在一位老先生的赞礼声中,同戴花披红的新郎(傅相)拜堂成亲……这就是产生了持久轰动效应的新编“目连戏”《刘氏四娘·序幕》(编剧谭愫、少匆、严淑琼,导演张开国、金光荣)。“目连戏”源自佛教的《盂兰盆经》,其主旨在于劝善行孝,宣扬佛法无边。

摘要：2014年12月,由江西省艺术研究院申报的江西目连戏被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。江西目连戏是中国传统目连文化的重要组成部分。目连戏专演"目连救母"戏文。故事源于西晋竺法护译佛教典籍《佛说盂兰盆经》,叙述目犍连尊者下地狱救母故事。书中载,佛陀十大弟子中神通第一的大目犍连尊者(略称"目连"),得六通后,见到自己的亡母堕在饿鬼道中受苦,想要度化母亲以报哺育之恩。目连盛饭奉母,但食物尚未入口便化成火炭,其母不能得食。目连哀痛。