摘要：本文旨在研究地理诗学视角下地理实践和文学创作之间的关系。首先,诗人在成为文学实践者之前首先应是地理实践者,他在与大地的接触中找回肉身和感官的灵敏,打开存在的向度。其次,地理诗学所强调的集体性使漫步成为交流思想、进行集体创作的契机,甚至漫游本身成为一种艺术活动,促进思想和灵感的形成。最后,本文指出文学艺术不是再现地理空间的简单载体,两者互相生成,是互为镜像的同构关系。

摘要：诗集《山海间》是诗人陈人杰继《西藏书》之后创作的又一部诗歌力作,其创造基于诗人十多年的援藏经验,以西藏空间为主要抒写对象,完成了从诗学空间书写到地形诗学书写再到地缘诗学书写,逻辑化创序的诗语、诗意、诗性的体认式表征。其诗歌文本《山海间》在空间诗学维度上以诗人为主体,掘藏出了自然客体中重要的意象构素,并在地形诗学维度上以具身性情感与万物事象产生视域融合,内化输出具有审美艺术特性、隐喻象征性的诗意符号,最终通过“四度自然”的多元、差异、流动性创序,完成了其在地缘诗学构境中的生命觉悟与精神探源,表现出诗人诗意栖居之后,个体灵性质朴的诗歌谱系书写和诗性精神的超拔。

摘要：屈骚虚实空间中包孕的地理物象、空间思维及精神意蕴,构设了独具魅力的诗性空间。屈骚时代及其之前的地学思想和地学观念,当是其诗性空间艺术生成的重要知识源头之一,而突显属意方位、建构神性场域、勾画江山地景、铺展游观道线,则是其空间艺术生成的主要手段。诗性空间既是屈原对世界充满诗意的一种认知方式,也体现了他独特的精神意义。其中怀念楚国、思慕旧故的地缘情结为其精神内核并指向两个层面,一是地学意义上的乡土故园,二是文化层面上的精神家园。屈骚营造的诗性空间,不仅在文体变革上具有承上启下的作用,而且在诗歌地理学史上也具有重要的价值和地位。