摘要：“抱石皴”是傅抱石在重庆时期山水画向现代转型所创立的皴法。本文以傅抱石入蜀前后画风的变化为线索,通过对散峰笔法时间节点、傅抱石负笈留学日本、栖居金刚坡时期的学缘与地缘予以深入剖析与诠释,进一步揭示傅抱石作为现代美术先驱,在重庆时期的艺术探索给当下的启示意义。

摘要：清末时期南粤报业兴盛,报人活跃.珠江水域联通的岭南民间社会,在近代中国不断进行“区域实验”,漫画正是岭南地缘下的新艺术形式.笔者在此将中国现代漫画起源放置在“岭南”地域空间与文化碰撞中去进行考察,以求更好地理解“岭南空间”给予中国近代社会与文化的多样性.

摘要：一公共艺术与公共性问题很长的时间我们都在纠缠公共艺术其公共性的话题，这是一个既古老，又在不断演释的现实命题。无论在西方近现代思潮和当代艺术界，还是在上个世纪二战后欧美公共艺术发展的年代，这个问题一直被提起。尤其是这些年来，伴随全球化现象和中国快速的城市化进程，有关公共领域、公共艺术的“公共性”命题不断成为人们追问的对象。关于“公共领域”，在德国思想家哈贝马斯[Jfirgen Habermas]’看来，它“是介于国家与社会之间，公民参与公共事务而不受干涉的领域，在这个领域公共意见能够形成，公民作为一个群体来行动，自由的表达和公开他的意见。”

摘要：由中共吉林省委宣传部、长白山保护开发区管理委员会和吉林艺术学院共同主办的“情系长白·长白山美术作品展”3月6日至15日在北京中国国家画院美术馆展出，同日举办了展览学术研讨会。

摘要：赡养脱离现象的普遍出现推动着养老核心由子女向老人自身转变,互助养老作为一种创新养老模式进入人们的视野。以浙江宁波的实地调研为基础,力图从地缘关系角度分析农村互助养老的发展路径并研究其内源性因素。研究发现,地缘纽带下老年人根深蒂固的乡土观念是促使其参与互助养老最主要的原因,而地缘基础上的血缘、社缘及趣缘联系则进一步联结老年人之间的熟人社会。继而提出,互助养老需要养老需求、制度保障及村庄资本的共同维系,从而使得老人老有所养、老有所为、老有所乐。

摘要：人类文明由不同种族文化相互抵御共生发展，近代大工业西方“民族主义”、“国家主义”和“法西斯主义”后的孤独，使统一价值标准的简单粗俗封闭了自身忘记了尊重。而重新学习承认和喜欢与我们不尽相同的文化和人并和睦相处，由社会个体与独立思维的创造构建文化多元的价值标准则应是人类自我反思和否定之后做出的新的选择。

摘要：一、南阳汉画像石刻产生的时间汉画像石刻作为一种独特的雕刻语言,成为汉代墓室专用的装饰构件,它的产生与发展经历了一个漫长的时期。1976年2月4日,在南阳发现的一个墓葬形式反映了这一演变过程。该墓葬位于南阳市东郊赵寨砖瓦厂的厂区东侧,工人在制砖取土过程中发现了一座汉代墓室。~①该墓葬有4间房屋组成,包括一个前厅。前厅后面有一个主室和两个侧室,布局对称,结构严谨,见图一。

摘要：21世纪以来,随着电影技术日新月异,＂Fantasy Film＂作为独立的类型片种,从20世纪30年代的美国恐怖片、70年代新好莱坞时期的科幻片这类的幻想电影中脱颖而出。与基于日常生活展开想象的科幻（fiction）不同,奇幻（Fantasy）所呈现的一系列场景、秩序和叙事逻辑,永远超出日常生活之外,其广义概念也越过了幻想类电影的范畴。

摘要：音乐是人们抒发感情、表达感情、寄托感情的文化艺术。各地的音乐都是在特定的生态环境背景下产生的,并对社会环境起着一定的作用。本文采用跨学科方法,从地缘音乐的角度,论述了地缘音乐学研究的主要内容,分析了构建地缘音乐学的必要性,探讨了构建地缘音乐学的可行性,叙述了开创地缘音乐学的路径,倡议文化界同仁共同构建一门地缘音乐学。

摘要：文章纪录的是清末民(民国)初景德镇陶瓷工匠的社会组织形式和行业文化的特点。景德镇有一千多年的制瓷历史,在这一历史时间中,景德镇的陶工们不仅为世界生产出了大量精美的陶瓷,还创建了一套约定俗成、代代相传的、适于当地陶瓷生产发展的行业文化,而这一行业文化的产生与传统的中国社会息息相关,这是一个乡土的社会,在这样的社会中,血缘、地缘是其构成的基础,但景德镇作为一座手工业城市,与纯粹的乡土农村比较起来,还多了一项业缘。传统的前工业社会的、建立在祖先崇拜及宗教神话哲学基础上的血缘、地缘、业缘之间的互动关系,形成了传统景德镇陶瓷制造业的社会组织模式,到1 8世纪至1 9世纪发展日趋完善。在这样的社会组织模式中不仅包含了一套有关陶瓷技术本身的知识,还包含了一套特殊的行业组织制度,行业组织崇拜等,并在其相互的关联中形成了一套固有的手工业的物质文化与精神文化。