摘要：益阳市南县"地花鼓"是湖南传统民间艺术的代表,"地花鼓"诞生两百多年以来,历经兴衰。2011年,南县地花鼓被列入第三批国家级"非遗"名录,此后逐渐有学人对其进行研究。中国知网收录的期刊论文与学位论文,多集中于南县地花鼓艺术形态层面的分析。本文尝试从其研究现状出发,阐述笔者研究过程中的疑惑,并尝试分析。

摘要：湖南土家族"地花鼓"是由当地人民群众在长期的生产生活中所创造的民间歌舞艺术,是多种文化交融的产物,有着厚重的历史底蕴与艺术价值,是土家族代表性的民间舞蹈。但在"快餐文化"、"网络文化"等现代文化的冲击下,"地花鼓"也面临"人亡艺绝"、沦为边缘艺术等尴尬情况,这对"地花鼓"艺术的传承带来很大的冲击,如何采取有效的措施应对挑战,实现"地花鼓"歌舞艺术传承的再次兴盛,成为当前重大课题。因此,研究湖南"地花鼓"文化传承具有重要的现实价值。

摘要：南县地花鼓是湖南省益阳市南县的一种传统的民间艺术表现形式,距今已有200多年的历史。2006年,南县地花鼓被列入湖南省第一批省级非物质文化遗产保护名录,并在2010年列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。2019年,我园被遴选为地花鼓培训基地园。

摘要：幼儿园区域活动是指在一定的教育思想指导下,由教师为幼儿提供合适的活动场地、材料、玩具和学具等,让幼儿自由选择活动内容,并通过操作、摆弄、发现、讨论、拼搭等获得知识、发展能力的一种教育形式。2018年,我园成功申报了湖南省教育科学“十三五”规划课题“地花鼓资源在幼儿园艺术活动中的应用研究”。

摘要：通过对地花鼓、花灯的客观现实性、较强的地域性和鲜明的形象性三个特征详细阐述,意在说明这一民间艺术的内在规律和表现方式,为继承和发扬这一民间艺术有着重要意义。

摘要：地花鼓(又名花灯)是湖南省流传甚广、蕴藏丰富的一种民间歌舞艺术,它取决于中国戏曲的一部分。它的起源可追溯至春秋战国时期,绮丽神奇的楚文化滋养出湖南戏剧艺术的萌芽。其时,楚国的沅湘之间盛行信鬼喜祀之风俗,巫风尤盛,祭祀之时必以歌舞来娱神。无论音乐上还是歌舞语言上,皆"楚风习习",民间地域色彩浓厚。流放沅湘一带的爱国诗人屈原,曾汲取这些歌舞的营养,写出了诗篇《九歌》。从中不仅可以看到当时沅湘之间巫师娱神歌舞的内容,还可以领略祭祀的盛况。

摘要：土家族＂地花鼓＂是由土家族人在长期的生产生活与民间宗教信仰中所创造的民间歌舞艺术,是土家族多种民间艺术形式与歌舞交融的产物,有着厚重的历史底蕴与艺术价值,是土家族代表性的民间舞蹈。土家族＂地花鼓＂是土家族非物质文化遗产,其在传承与发展过程中必须引起重视。

摘要：湖南地花鼓是一种深受湖南民众喜欢的民间歌舞,其历史悠久,流播地域亦相当广泛。地花鼓虽是民间歌舞,但其表演形态却并不简单。这不仅体现在参演艺人的多寡、行当有变化,以及伴奏乐器的不同上,也体现其常常依附着其他不同形态的表演艺术,借助龙灯、河蚌、竹马等做表演。

摘要：常德地花鼓是湖南常德地区流传最广、最受群众喜爱的民间舞蹈,无论从舞蹈音乐还是舞蹈表演上,都散发出浓郁的生活气息和独特的艺术魅力。对其舞蹈音乐,分别从不同视角予以鸟瞰和显微,旨在引起众多舞蹈工作者和学者的关注,让常德地花鼓,走入新时代绚丽多姿、精彩纷呈的艺术舞台,并深入到丰富多彩、高潮迭起的群众文化活动中去。

摘要：湖南益阳地花鼓作为人类社会结构中的一种非物质文化,其固有的生态价值不可估量。本文回顾阐述了益阳地花鼓的发展、文化积淀、题材选用、演唱艺术,分析了益阳地花鼓的现状和面临的挑战,提出了要传承传统文化,打造展历程精品力作,利用"一带一路"战略交流民间文化,实现形式、内容双美,文化、生态双赢。