摘要：黄翔鹏先生在《均钟考》一文中精彩地论述了曾侯乙墓出土的五弦器是调节编钟音高的律器,即古文献中提到过的均钟。这是一个大胆而合理的推断。但在具体操作环节的分析中,还存在着一些不确定性和主观性。本文就这个问题做进一步申论,以求向纵深推进。

摘要：曾侯乙编钟铭文的文献整理,理论依据来自古琴"琴五调"的律制内容,并以此解释了全部钟铭的律学内涵。在对"琴律"的认识上,从20世纪40年代杨荫浏提出"古琴纯律",之后潘怀素先生提出"二十三不等分纯律"的设想,到曾钟出土后黄先生提出"钟律应为‘复合律制’",再到笔者提出"钟律使用琴五调调弦法提供了系统性的证据"。包含了学术研究中的不同步骤和学术研究中的"学术协作"问题。文章就古琴乐调与曾侯乙编钟乐律的关系再谈谈自己想法。

摘要：在中国古代音乐史和民族音乐理论的研究成果中,"均"字都是一个相当重要的概念,有些问题(如"同均三宫")至今尚存争议。笔者在此文中不是要谈"同均三宫"的问题,而是从"均"的读音入手,得出"均"字释义中与音乐相关者,至少有三种不同的读法的结论。另则指出,作为先秦调律方法的术语,应避免使用"均法"一词,代之以文献中提到的"钧法"。

摘要：我国明代“全才”式的人物朱载堉在多种学科和艺术领域中取得了卓越成就,特别在律学上给人类的贡献,使他成为国际瞩目的世界文化名人。朱氏杰出的律学成就深刻地影响了世界音乐文化史的进程,就成果本身的研究早已全面展开。

摘要：在曾侯乙编钟研究成果的基础上,笔者提出一种简单、有效的取律方法,并以此对伶州鸠的这句话作出如下解读:"纪之以三"有两层含义,既指一种取律的理论原则(呈"角—宫—曾"关系的三律),又指一种具有实践意义的取律方法(取"均钟"琴五调各弦的散音和十一、十二节点的按音)。"平之以六"即以六个律为单位将"纪之以三"所得的律分为四组,各组由呈"角—宫—曾"关系的三个律位组成,共得十二律位,每一律位包含两律。"成于十二"即将每一律位简化为一律,得到十二律。