摘要：文艺复兴和巴洛克时期的意大利城门历经了三个发展阶段:第一阶段是15世纪,即文艺复兴早期和中期。在这一时期,受文艺复兴运动的影响,古罗马凯旋门开始成为城门设计的参照样本。中世纪的塔楼城门也并未完全消失,而是与新的文艺复兴风格城门并存,显示了这一时期城门发展的过渡性。第二阶段是文艺复兴盛期和晚期(16世纪)。在这一时期,改良大炮的冲击促使城市统治者开始加强防御,改造城墙和修建新城门。威尼斯统治下的特雷维索和帕多瓦率先放弃了中世纪塔楼城门,建成了"威尼斯帝国风格"的新城门。在这一时期,古罗马凯旋门成为更多意大利城市城门设计的参考样本。第三阶段是巴洛克时期(17世纪和18世纪前半期)。巴洛克时期的城门防御功能减弱,仪式功能日益凸显,这与当时意大利表演性的庆典仪式的盛行密切相关。为了展示统治者的权力和威仪,为了政治外交礼仪的需要,城门设计师一方面继续沿用文艺复兴时期复兴的凯旋门母题,同时日益热衷怪诞和华丽的装饰和城门的舞台效果。

摘要：天安门是明清皇城的正门，是七座城门留下的唯一一座代表性的城门。建筑艺术上的集大成以及它见证的历史都让天安门成为我国政治色彩最为浓厚的一座城门。

摘要：建筑,一种特殊的语言,不同于任何其他的文化。城门,一座城的记忆从这里开始。瑞典学者喜仁龙曾对北京的城墙和城门做过形象的比喻：＂如果我们把它（北京城）比作一个巨人的身躯,

摘要：说到瑞典汉学家，很多人马上会想到撰写《汉字王国》等作品的林西莉。其实早在90多年前，还有一位非常热爱中国的瑞典汉学家。他名叫喜仁龙（OsvaldSirén，1879—1966），是位瑞典艺术史学者。20世纪20年代，喜仁龙曾在北京生活居住，实地考察了北京当时遗存的城墙与城门，并于1924年在伦敦出版了《北京的城墙与城门》，内容不仅包括勘测观察手记，还包括53幅城门建筑手绘图纸，128张实地拍摄的照片。

摘要：设计意图：活动室里常常会出现这样一幕：男孩子把住活动室的门，不让其他孩子进出。怎样智慧地化解这一矛盾呢？我想起小时候学过的童谣“城门城门几丈高”。这是一首经典的民间童谣，它富有情节，琅琅上口，贴近幼儿生活。平时幼儿挡在门口那“一夫当关万夫莫开”的样子不正如童谣中的城门吗？于是，

摘要：上世纪80年代,北京市文物古迹保护委员会建立后,主任委员侯仁之先生时常提到瑞典作家奥斯伍尔德·喜仁龙,他对于北京的城墙和城门有深入研究。侯老说,在北平解放前夕一次偶然的机会,他在伦敦花重金购到了喜仁龙的专著《北京的城墙和城门》,通篇加以浏览,才开始意识到这组古建筑的艺术价值,印象最深刻的是作者对于考察北京城墙与城门所付出的辛勤劳动,这在中国自己的专家中恐怕也是很少见的。

摘要：设计意图童谣《城门城门几丈高》是首经典的民间童谣．它富有情节又很有趣味．非常贴近幼儿生活。我将童谣内容进行了剪辑．并配上旋律。以对唱表演的形式重新演绎．让童谣变得既传统又现代．积极促进幼儿的游戏和生活。同时。也赋予童谣传承新的生机。

摘要：《考工记·匠人营国》是春秋时期齐国官书,其中的“营国”咅B分记述了西周时期城邑建设体制、规划制度、规划方法。其中描述的营国制度对我国古代城市规划影响巨大。“匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,图1《考工记》王城图面朝后市,市朝一夫。”

摘要：20世纪80年代,北京市文物古迹保护委员会建立后,主任委员侯仁之先生时常提到瑞典作家奥斯伍尔德·喜仁龙曾对北京的城墙和城门的关注和贡献。侯老说：在北平解放前夕,一次偶然的机会,他＂在伦敦花了重金购到了喜仁龙的专著《北京的城墙和城门》,通篇加以浏览,才开始意识到（北京）这组古建筑的艺术价值,

摘要：《基铺的城门》是建筑师哈特曼画的一幅建筑设计草图,穆索尔斯基在其《图画展览会》组曲中把它谱成一个乐章。本文从东正教的教义出发,对乐曲《基铺的城门》中建筑与音乐的二元性进行了深入的剖析。