摘要：鸦片战争之后,基督宗教在中国近代开始了广泛的传播,当时西方各国的基督宗教组织凭借武力为后盾,加强了对中国各地的传教活动。教堂建筑作为基督宗教精神的象征,使得在中国近代各地的基督宗教教堂建筑也随之大量崛起,这种具有强烈的西方特征的宗教建筑,以及作为传教策略的教会医院、教会大学等建筑,打破了中国传统建筑一统天下的格局。20世纪以后,中国近代基督宗教教堂、教会医院、教会学校等兴起的中西合璧式建筑风格,拉开了中国传统艺术复兴的序幕,对中国建筑的"民族形式"运动产生了重要影响。

摘要：从中国近代西方基督宗教教会在中国的活动,中国近代基督宗教教堂建筑的主要特点,以及中国近代基督宗教教堂建筑的历史意义三个方面,提出了中国近代基督宗教教堂建筑,应作为中国近代优秀的建筑遗产而加以继承的观点。

摘要：一在西方音乐发展史中,声乐艺术一直占据着重要的地位。尽管西方音乐起源于古希腊。但是由于那时的音乐史料留存下来的极少,所以人们通常把中世纪作为研究西方音乐的一个重要起点。而在中世纪和文艺复兴时期（1600年以前）,西方音乐甚至完全是以声乐为主（参见《西方音乐体裁及形式的演进》）。正是在这个基础上,随着音乐世俗化过程,器乐才逐渐兴盛起来。我们现在接触到的西方音乐,大多是器乐作品。其实在西方世界,

摘要：火元素是基督宗教艺术中的一个重要符号,在基督宗教绘画中,经常有对火元素的运用。这一元素的运用,源自圣经故事中对于火元素的描述。比如,《旧约》记载生命树周遭设置了“四面转动发火焰的剑”、各种“燔祭”等等。基督宗教绘画描绘的场景,主要是以圣经故事为主,自然也需要描绘火元素。

摘要：元代石刻中的基督宗教艺术融合了中国传统艺术元素,体现了元代基督宗教的中国化倾向。这既展现了当时宗教文化交融的状况,也为我们遗存了一段湮没已久的历史场景。在元代,景教(Nestorianism,唐代传入中国的基督宗教聂斯托利派)与天主教被统称为"十字教",其教职人员被称为"也里可温"。(陈垣:《元也里可温教考》)在现今遗存的涉及景教和天主教的石刻里,可以看到当时基督宗教艺术的中国化特色。

摘要：音乐超越语言表达的时空限制,可以同时表达许多“事情”;音乐本身作为交流的媒介,也比人类的自然语言更“有效”。马丁 路德曾表示,他认为音乐是保留和传达神话语的一种媒介。把一首简单的诗配以音乐,唱起来时便可以同时表达很多东西,打开宗教哲理的不同层面。同时,音乐并非具象,甚至可以非常抽象,音乐虽然不能把“耶稣被钉在十字架上”表达得更真实,但它能带我们进入想象之中,针对人类灵性的层面,带我们进入人类渴想的意义里。

摘要：在人类文明发展过程中，由于早期生产力的落后及自然环境的威胁，宗教便成为人们的精神依托。随着时代的发展，宗教文化体制也逐渐完善。在宗教文化发展过程中，人们为了通过多种途径来传播自己的信仰并祈求与神灵交流的机会，逐渐形成了以宗教音乐的形式来表达自己的思想并获得神灵的启示。与众多音乐流派相比，宗教音乐在西方音乐史上的地位十分显著，中世纪以来尤其受西方社会各界关注。之后，随着东西方文化的不断交流，西方宗教文化（包括宗教音乐在内）逐渐传人我国，为我国宗教音乐的发展添上了浓墨重彩的一笔。

摘要：基督宗教传入中国后,产生了各种各样的“中国化”风格的教堂建筑。唐朝景寺建筑虽不可具考,但根据一些遗迹可推测与佛教寺院建筑相仿;元朝,也里可温教教堂建筑有的改建于佛教寺院,有的采用佛教寺院的样式;明代,天主教堂常常改建于传统民居;近代中国式天主教堂建筑则与地域文化结合,形成“中西合璧”的特色。

摘要：古代海上丝绸之路不仅是一条商贸之路,也是文化交流之路。历史上,音乐文化在海上丝绸之路上有过广泛的交流传播,宗教音乐就是其中重要的组成部分。佛教、伊斯兰教、基督宗教的音乐都曾通过海上丝绸之路传播到中国。不过,中国宗教音乐文化在唐代之前罕有向外传播的情况。此后,随着国力的强盛,加之海上丝绸之路的繁盛,走向成熟的中国宗教音乐文化改变了过去传入为主、传出为辅的传播规律,开始逐渐向海外传播,向世界展现出中华音乐文化的独特魅力。

摘要：基督宗教在其漫长的历史发展中形成了自己独特的教堂建筑形式,在人类建筑艺术中占有重要的位置。这种教堂建筑随着基督宗教的历史演进而不断改变、更新,从而体现出不同的建筑艺术风格。大体而言,教堂建筑经历了 从最初的“地下教堂”和“宅第教堂”到“巴西里卡式”、“罗马式”、“哥特式”、“拜占庭式”、“斯拉夫式”、“文艺复兴式”、