摘要：资本主义在近代中国的负面化及中国对它的拒绝于中国历史进程产生的影响,还远未引起足够重视,基督徒对它的迎拒正是它在近代中国命运的一个缩影。基督教在中国曾被视为资本主义的帮凶,但事实上很少有中外基督徒拥抱资本主义,大多不相信它是中国的出路,相反批判和厌恶资本主义成为一种普遍心境。民国基督徒对资本主义的拒绝,对他们的政治认同有很大影响,此成为他们认可三民主义的前提,并一定程度上为部分信徒最终接受共产主义提供了长久的铺垫。

摘要：(一) 邱维真姊妹是一位老三届知青,如今,当她已成为上海市一所重点中学的音乐教师时,却难以抹去在江苏海丰农场那段不寻常的经历。说实在的,文艺小分队那“吹拉弹唱”一手绝活,不仅使她在70年代如愿以偿进了上海师大音乐系深造,更重要的是使她学会从自身经历和信仰中感悟音乐。 1998年9月,她毅然决定自费赴德国参加巴伐利亚州教育文化科学艺术部主办的音乐专题进修,一个中学教师自费化几万元出国进修,在她看来,既是对音乐的执著追求。

摘要：中国基督教是自西方传来的, 因而常常被人视为洋教,基督教所传讲的上帝也被人看作外国人的上帝。许多年以前,中国教会的一些领袖们开始意识到,用中国人自己的方式来阐述基督徒的灵性经验,以使基督教本色化,乃是很重要的。于是,带有中国特色的教会艺术、音乐、崇拜以及建筑物出现了。

摘要：十月革命的爆发将马克思主义传入中国,使苏俄成为在华中外基督徒关注的焦点。在20世纪20年代,少数基督徒已认可苏俄革命的积极意义,但真正给基督徒的苏俄观带来巨大转折的是30年代苏联"一五"计划的成功,促使基督徒对苏联的赞美达到一个高潮,并积极呼吁中国向苏联学习,借以改造基督教,将苏联视为思考"中国向何处去"及基督教身份重构的参照,以至最终影响到他们对共产主义的迎拒。

摘要：在人类的精神领域里，书籍是提高思想，丰富心灵的营养品，也被视为人类进步的阶梯、精神的食粮，书籍的存在，对社会的发展起到不可替代的作用。就是今天的网络时代，仍然无法替代书籍的存在，它是人类思想传媒的主要工具，也是科学和艺术传播的载体。

摘要：友谊是人类生存共同的主题,一名普通的基督徒源于对友谊的热爱,将自己习作的一幅书法作品送给远在欧洲大陆的法国领袖,表达一名普通中国基督徒对中法友谊万古长青的美好祝愿。适逢今年是"中法文化友好年"及中法两国友好建交40周年,让我们一起与王国光姊妹分享这份见证带来的喜悦。

摘要：1999年7月18日这天,是珠海市基督徒非常欢欣的一天,众弟兄姊妹无不欣喜若狂地奔走相告:期盼已久的新堂献堂感恩崇拜,就要在今日举行了！ 回想珠海教会发展所走过的每一步,都有神亲自的同在与带领,大家都会感叹不已。十年前,还只是数十人的聚会点,由几位热心的姊妹主持着,直到1997年夏,童牧师自武汉调来之后,才正式注册,成为一个合法的宗教团体,那时也不过两百余人。但在神的引领和庇佑之下,现在已超千人。看着一天天增多的弟兄姊妹,我们怎能不感谢神的伟大和全能啊！

摘要：美国基督徒艺术家Eric Briarley在2011年底发起40天的“你有一块钱吗？”捐助活动，为流浪者提供食物、遮蔽物、医疗用品，并作为救济所和爱心厨房的救济经费。救济所具有上百年历史，

摘要：＂如果我出生在一个文化比较中庸或保守的国家,也许我会换一种更好的方式来震惊观众。＂——拉斯·冯·提尔曾先锋性地提出了＂道格玛95宣言＂的拉斯·冯·提尔不仅在艺术上比别的导演走得更前卫,更以大胆的言论著称。2011年第64届戛纳电影节上,因为一句＂同情希特勒＂,这位曾4度拿过戛纳大奖的著名导演同时成为64年历史中少有的＂不受欢迎的人＂。比这更早的是在2年前,携新片《反基督徒》竞赛戛纳的拉斯·冯·提尔,

摘要：《赞美诗(新编)》的编辑出版反映了中国基督教界对基督教音乐中国化的探索,对基督教音乐中国化的发展有着重要的推动作用,其所收录作品的艺术特点,对于当前继续深入推进基督教赞美诗音乐中国化具有重要的启示意义。《赞美诗(新编)》是当代中国基督教最通用的赞美诗歌集。1981年,中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会决定编撰新的赞美诗集,并在《天风》刊登启事,号召全国基督徒谱写赞美诗。